admin
发表于 2018-5-24 13:05:34
<h1>本篇文章介绍的是法会禅师，顶礼禅师，希望这篇文章对大家有所帮助。</h1><br>洪州泐（le)潭（今江西高安县洞山）法会禅师，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过：<br><br>一日，法会禅师问马祖：“如何是祖师西来意？”<br><br>马祖道：“低声！近前来，向汝道！”<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/1526823015819230e94d884" img_width="410" img_height="214" alt="想求法，反而被老师打了一巴掌，再求法，又是一棒喝，终于开悟" inline="0"><br><br></div></div><br>法会禅师于是走到马祖跟前，以为马祖会秘密地传经他什么心法，突然，马祖照着他的脸上打了一巴掌，说道：“六耳不同谋（有第三人在场，无法保密，不足以谋事）。且去！来日来。”<br><br>过了几天，法会禅师又参马祖。这次他吸收了上次的教训，特意避开其他的人，单独进入法堂请益。<br><br>礼拜完马祖，他迫不及待地说：“请和尚道。”<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/152682304224137ac6b4696" img_width="410" img_height="541" alt="想求法，反而被老师打了一巴掌，再求法，又是一棒喝，终于开悟" inline="0"><br><br></div></div><br>马祖却回答说：“且去！待老汉上堂，出来问，与汝证明。”<br><br>马祖的回答完全出乎他的意料。然而正是这出乎意料的回答，将他的希求心彻底地给打死了--法会禅师忽然有省。他叩谢马祖道：“谢大众证明。”<br><br>说完，法会禅师使绕法堂一周，欢喜踊跃而去。<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/15268233167750b2e074dfc" img_width="997" img_height="1136" alt="想求法，反而被老师打了一巴掌，再求法，又是一棒喝，终于开悟" inline="0"><br><br></div></div><br>学道之人，参拜善知识的时候，心中往往隐秘地怀着有所得心，希望能从善知识那儿得到一个什么秘诀，却不知道秘诀就在自己的心中。那么如何才能明见自己心中的秘诀呢？没有别的办法，就是要彻底息却驰求心、有所得心，要让自己的心在“绝望”中回归自身。道，就在一念歇处、言语道断处、心行处灭现形。<p></p>
admin
发表于 2018-5-24 13:06:17
<h1>本篇文章介绍的是临济义玄禅师的故事，顶礼禅师，希望多大家有所帮助。</h1><br>镇州（今河北正定）临济义玄禅师，黄檗希运禅师之法嗣，俗姓邢，曹州（治所在今山东荷泽）南华人。临济禅师“幼而颖异，长以孝闻”；有出尘志。出家受具（具足戒）后，一度居于讲肆，听习毗尼，博研经论。后慕禅宗，乃投黄檗禅师会下参学。临济禅师修行精进，不惮辛苦，志行纯一，深为同门师兄弟们所敬重。当时，睦州陈尊宿亦在黄檗禅师座下，充当自座和尚。<br><br>一天，睦州问临济禅师：“上座在此多少时？”<br><br>临济禅师道：“三年。”<br><br>睦州又问：“曾参问否？”<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/15270854185157a35011515" img_width="600" img_height="400" alt="求问佛法，被打三次，无奈出走，才知道老师是为他好，开临济法脉" inline="0"><br><br></div></div><br>临济禅师道：“不曾参问，不知问个甚么？”<br><br>睦州道：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？”<br><br>在睦州的鼓动下，临济禅师于是前去问黄檗禅师：“如何是佛法的大意？”<br><br>话还没有问完，黄檗禅师早已一拄杖打过来。<br><br>临济禅师莫名其妙地败下阵来。<br><br>睦州见临济禅师垂头丧气的样子，便问：“问话作么生？”<br><br>临济禅师道：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”<br><br>睦州道：“但更去问。”<br><br>于是，临济禅师又去问，黄檗禅师举杖又打。<br><br>就这样，临济禅师三度发问，三度遭打，实在是绝望极了。<br><br>于是他告诉睦州道：“早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。”<br><br>睦州觉得他辞去，挺可惜的，便说道：“汝若去，须辞和尚了去。”<br><br>临济禅师于是礼拜睦州而退，准备第二天拜辞黄檗禅师。<br><br>睦州于是事先来到黄檗禅师那儿，说道：“问话上座，虽是后生，却甚奇特。若来辞，方便接伊。已后（以后）为一株大树，覆荫天下人去在。”<br><br>第二天，临济禅师来礼辞黄檗禅师。<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/1527085439525d6543b60e6" img_width="425" img_height="340" alt="求问佛法，被打三次，无奈出走，才知道老师是为他好，开临济法脉" inline="0"><br><br></div></div><br>黄檗禅师于是指点他说：“不须他去，只往高安（今江西境内）滩头参大愚（归宗智常禅师之法嗣），必为汝说。”<br><br>于是临济禅师来到大愚禅师坐下。<br><br>大愚禅师问：“甚处来？”<br><br>临济禅师道：“黄檗来。”<br><br>大愚禅师又问：“黄檗有何言句？”<br><br>临济禅师道：“某甲三度问佛法的大意，三度被打。不知某甲有过无过？”<br><br>大愚禅师道：“黄檗与么（这么）老婆心切，为汝得彻困（亦作“彻悃”，诚恳慈悲至极），更来这里问有过无过？”<br><br>临济禅师一听，言下大悟，惊喜道：“元来（原来）黄檗佛法无多子！”<br><br>大愚禅师一把揪住他，问道：“这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！”<br><br>临济禅师便向大愚禅师的肋下筑了三拳。<br><br>大愚禅师推开临济禅师，说道：“汝师黄檗，非干我事。”<br><br>临济禅师于是辞别大愚禅师，重新回到黄檗山。<br><br>黄檗禅师一见，便问：“这汉来来去去，有甚了期！”<br><br>临济禅师道：“只为老婆心切。”<br><br>临济禅师将趁便代办的事务交待完毕之后，又重新侍立在黄檗禅师身边。<br><br>黄檗禅师问：“甚么去来？”<br><br>临济禅师道：“昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。”<br><br>黄檗禅师道：“大愚有何言句？”<br><br>临济禅师便把自己参大愚禅师之经过告诉了黄檗禅师。<br><br>黄檗禅师道：“大愚老汉饶舌，待来，痛与一顿。”<br><br>临济禅师道：“说甚待来，即今便打。”<br><br>说完，便用巴掌打黄檗禅师。<br><br>黄檗禅师道：“这风（疯）颠汉来这里捋虎须！”<br><br>临济禅师大喝一声。<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/15270854663278afdbefcd1" img_width="490" img_height="443" alt="求问佛法，被打三次，无奈出走，才知道老师是为他好，开临济法脉" inline="0"><br><br></div></div><br>黄檗禅师便唤侍者，说道：“引这风颠汉参堂去。”<br><br>临济禅师悟道后，并没有立即去住山，而是继续留在黄檗禅师身边请益。在黄檗禅师的不断钳锤之下，临济禅师的证悟终于进到炉火纯青的境界，后成为禅门中最大的一个宗派--临济宗的宗祖，开法于镇州。今河北正定临济寺即是他当年开法接众之道场。<br><br>临济禅师接众，素以喝著称，在他的接引之下，开悟者不可胜数，得法并行化一方的著名弟子有二十余人。除了用喝之外，临济禅师还有三玄、三要、四句等方便设施，以接引不同来机。他的上堂和示众法语，更是深入浅出，直指人心，千百年来一直被视禅门瑰宝，可作为修禅的入门指南。学佛者，不论修何法门，欲树立正知正见，临济禅师的语录不可不看。<br><br>临济禅师圆寂于咸通八年（公元867年），谥慧照禅师。<br><br>临入寂灭时，曾说传法偈云：<br><br>“沿流不止问如何，真照无边说似他。<br><br>离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”<br><br>［吹毛，比喻极锋利的宝剑。］<p></p>
admin
发表于 2018-5-24 13:07:06
<h1>本文说的是马祖道一禅师的开悟故事。</h1><br>江西马祖道一禅师，南岳怀让禅师之法嗣，俗姓马，汉州会邡县（今四川什邡县）人。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。少年时，即游步恬旷，厌视尘廛，脱落爱取，不乐世务，后依资州（今四川资中北）唐和尚落发，受具足戒于渝州（今重庆）圆律师。从怀让禅师学道之前，道一禅师曾师从成都净众寺的无相禅师学习禅定。后听说六祖法嗣怀让禅师在南岳观音台传法，于是往依受学。<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/1526739679500fd7b768013" img_width="232" img_height="300" alt="摩砖岂能成镜，打坐焉能成佛，记马祖道一的开悟经历" inline="0"><br><br></div></div><br>关于他开悟的因缘，灯录中是这样记载的：<br><br>唐开元年间，道一禅师经常习禅定于衡岳山中，怀让禅师知道他是个法器，于是前往他打坐的地方点化他。<br><br>怀让禅师问：“大德坐禅图甚么？”<br><br>道一禅师道：“图作佛。”<br><br>怀让禅师于是拿了一块砖，在庵前的一块石头上使劲地磨。<br><br>道一禅师问道：“磨作甚么？”<br><br>怀让禅师道：“磨作镜。”<br><br>道一禅师非常好奇，说道：“磨砖岂得成镜邪？”<br><br>怀让禅师道：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/152673970419651353196d3" img_width="450" img_height="254" alt="摩砖岂能成镜，打坐焉能成佛，记马祖道一的开悟经历" inline="0"><br><br></div></div><br>道一禅师于是问：“如何即是（怎样做才能成佛）？”<br><br>怀让禅师道：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”<br><br>道一禅师无言以对。<br><br>怀让禅师接着说：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理（你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果说是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果说是学坐佛，佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你是不可能通达实相之理的）。”<br><br>道一禅师听了怀让禅师的开示教诲，如饮醍醐，于是从禅座上下来，给怀让禅师顶礼，并问道：“如何用心，即合无相三昧？”<br><div><div class="pgc-img"><br><img src="https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/15267397128632e1687d5a2" img_width="410" img_height="442" alt="摩砖岂能成镜，打坐焉能成佛，记马祖道一的开悟经历" inline="0"><br><br></div></div><br>怀让禅师道：“汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道（你自己发心学习心地法门，如同下种子；我为你宣说修行法要，好比天降甘霖。这样内外因缘和合，你就会见道，好比种子就会发芽一样）。”<br><br>道一禅师又问：“道非色相，云何能见（道是无形无相的，如何能见）？”<br><br>怀让禅师道：“心地法眼能见乎道，无相三昧亦复然矣（不是说用肉眼见道，而是要用我们心地的智慧之眼来见道。无相三昧也应该用智慧的心眼来修习）。”<p></p>