道家修行的阳神究竟是个什么东西？
把身体练到连原子弹都不怕，收放自如，水火不侵，道家修炼的阳神究竟是个什么东西？自古道家就有一个修行境界叫「阳神」成就，意思是在达到一定修行境界之后，就可以修炼出来一个有形有象的另外一个自己，又被叫做身外身。那自古就有说法称这个阳神可以 「入水不溺、入火不焚」能够「聚则成形，散则为气」，更有说法甚至认为，阳神修炼到更高的级阶段时可以做到诸如随意隐身、分身、甚至是变化无穷。听起来就跟西游记里的孙悟空似的无所不能。
那么这个阳神究竟是一个怎样的存在？真的有传说的那么玄幻吗？要炼就这个阳神又是怎样一个步骤呢？之前素朴在「阴阳元神」一期有讲过阳神这个概念，但还是有很多人还是不太理解，那么素朴今天就来深入讲一讲，阳神的原理，以及如何修炼阳神。首先来说，阳神这个概念，包括阴神，最早都是出自于《黄帝外经》，我们之前有讲过《黄帝外经》中多是实修的内容，其中就包含了修炼阳神，但实际上准确来说，应该叫「阳身」和「阴身」，是身体的身。
而后丹道宗师魏伯阳著《参同契》的时候呢，就把「阳身」改成了「阳神」。那么，阳神在道家丹道的术语中也叫做元婴，意指通过内炼精气神，将这股能量转化在腹中凝结成所谓的丹胎，也就是丹道所指的内丹，这个过程就像母体孕育胎儿一样，这个丹胎他是先天一炁所化「先天原始谓之元」所以又叫元婴。丹经道书中说元婴成就后，就会由头顶天门喷出。
就像那些道书里画的那样头顶出来一个小人，但是这里我们要明白，这个由先天一气所汇聚的能量，孕育的时候他并不是实有的，他可不是真的像母亲生孩子一样，一个孩子从产道里生出来，而是出来之后聚而成形的。但也不是说他出来就是一个婴儿的形态，或者跟你一模一样的身体，那他最终聚成什么样子，取决于它在你体内孕育到什么程度。这个元婴是刚形成你就要把他放出来，还是养到六七岁甚至十六七岁才放出来，取决于你，同时也取决于你自身的先天之气是否足够关起门来继续养育他。那么这个阳神真的能「聚而成形，散而为气」做到收放自如吗？实际上，丹胎一旦孕育到出体成为阳身之后，就再不可能收回去了。道家修行确实非常玄幻不假，但也没有玄幻到离谱。一旦这个丹胎经过奇经八脉逆转周天从身体中出来聚成实体，那么他就再也不可能再打散收回去了。哪有把孩子生出来再塞回去的道理。一些人认为能够收放自如，实际上是对「聚则成形，散则为气」的谬误。实际上，丹经道书上说的散而为气，是指他这个身体消亡的时候就散成了气，而不像肉体凡胎那样腐烂，因为这个阳身的本质，就是由阳气所汇聚而成的。阳则化实，而阴则化虚。
这里我们就不得不提到丹道的另外一个概念，那就是「纯阳之体」，例如后世人们尊称道家丹鼎派祖师吕洞宾为纯阳子，究其原因，就是因为吕洞宾已经达成了阳神的成就。然而随着时间的推移，这个概念开始模糊，人们以讹传讹，很多人就把丹道修行纯阳之体的真实含义曲解了。我们要明白人体是阴阳合和的产物，如果阴阳不调人就会生病。
正所谓孤阴不长，独阳不生，至阴则生阳，至阳则生阴。就像人一出生是太阴生少阳，而人到寿终则是太阳生少阴。这也就是老子所讲的负阴抱阳，就是说万物从阴中来，向阳中去。而人真到了纯阳、至阳也就是死的时候。诸如上火了都会耳鸣听不清，眼屎多到看东西模糊，口腔发炎张不开嘴。所有将死之人，更是耳不能闻，目不能视，口不能言，七窍闭塞。所以很多中医建议家里有老人的常备一颗安宫牛黄，遇到梗阻类的关键时刻能保命，正因为安宫牛黄是大寒大下的药，解的就是将死之人这个至阳。我们要明白，阴阳永远在相互转换。人本身就是生于阴，所以就人体而言没有真正意义上的纯阳，而所谓的纯阳指的就是这炼就出来的这个阳身，这个阳身要靠你自身的阳气去蕴养它，否则它就长不大，就像母体的营养供不上，这个胎儿无法良好的发育壮大一样，而母亲生产十月怀胎不管你营养好不好的，到日子就生了，而这个元婴可不是，你不用阳气去养它，它就不长，那如果你自身的元气阳气不充足，自己用还够呛，哪里还有富裕去蕴养它，所以即便是练就出丹胎，也需要非常漫长的时间去蕴养，至于时间就取决于你自身阳气是否充足。
包括道家非常强调的辟谷境界，其真正用意，就是我们在「仙道胎息辟谷」一期所讲过的，是为了让五脏六腑的阴阳达到平衡，只有这样不内耗，才能将五脏六腑化为一个整体，合同一气，进而源源不断的为丹胎提供能量。那么当这个丹胎，这个元婴他孕育到恰当的时机，又是如何出来的呢？之所以道家命功修炼，一再强调要逆转周天打通任督二脉的原因，其实也在这里，这个所谓的通，不是普通意义上的通，因为他本来就是通的，这个我们之前在「打通任督二脉」一期已经讲过，人从出生的畅通，到逐渐淤堵，只要不死这个任督二脉都是通的，只不过这个通畅的程度不同，而我们说的打通是指使其畅通无阻，其目的就是为了最终让阳气所汇聚而成的这个丹胎，通过督脉上升至头顶百汇，最终从天门喷出去。包括丹道修炼「转河车」，以及「进阳火」的真正意义，其目的都是模拟运行这个出阳神的过程，为保证其通畅无阻。同时我们也要明白，这个丹胎到出阳神的过程，他需要将丹胎一鼓作气的喷涌而出，否则一点点出去还没聚成形就散掉了。
所以这个丹胎一般也不会孕育到太大。因为他本来就是你身体里阳气的一部分，我们说过只有阴阳和合才能孕育，那么出阳神就是个此消彼长的过程，如果这个丹胎你蕴养的太大，那么他出来的时候所带走的阳气也就越多，你剩下的也就越少，这样一来，就很容易把你身体里本该留下的那部分阳气也一并带走，那这就非常的危险了。包括一些真正的大修行人要躲到深山老林里去闭关修行，就是因为出阳神这一步有危险，同时出阳神后还需要一段时间来对自身进行调息平衡。然而在出阳神之后，这个阳神跟你的身体其实还是有条无形的阳气所连接着的，因为他还靠你自身的阳气继续供养。这时候这个阳神完全是阳气所化，这才是道家修行所讲的那个真正的纯阳之体。但是此时这个纯阳的身体他只是一个容器，一个躯壳，就如同电脑计算机的硬件，没有你的阴神在里面，他是没有灵魂的。所以他也不可能离开你走太远，刚才说了，如果你不供给他阳气，他就不长，你供得多他就长得快，你供的少他就长的慢，但是如果他长的太快了，你自己的身体就会衰老的很快，比如你原本就一桶水，现在要分到两个桶里，那么此消彼长，这个桶多，那个桶就必然少了，所以阳神需要继续孕育，这是个非常漫长的过程，直到你的身体消亡殆尽，不管这个阳神孕育到什么程度，你都要开始启用他了。
所以道家修行人出阳神的意义，就像现如今生物科学领域一直在研究的，给濒死之人一个全新健康的身体。但是这个身体会比你原本的肉体凡胎的使用寿命长很多，那么有了这个阳身的好处就是，你不用再重启游戏更换载体了，否则一入轮回又要从新来过。但是我们也必须要明白，在阴神加入之前，这个阳神是「纯阳之体」，没有阴阳和合之下便只是一副躯壳。就像是没有安装操作系统的电脑一样。只是一具行尸走肉。那么要驱动这个阳神，就要给这个硬件安装操作系统，也就是要让阴神进入，可阴神又要如何进入这个阳神呢？这里我们要说明一点，生而为人，我们其实是阴阳具足的，也就是说我们本来就有阴身和阳身，阴身可以长久而阳身不能，所以当你这个自有的阳身损耗殆尽时，你就被迫的只剩下了阴身，进而需要再投胎更换新的阳身。阳身从头顶出，阴身从会阴走，所以当你练出新的阳身之后，就要在你本有的阳身衰亡之前，将阴身从会阴导出，并注入到这个新的阳身当中去。这也就是丹道修行当中所讲的，「进阳火」之后的「退阴符」。那么当这个原本的身体衰老要弃置不用的时候，就将这阴神注入新的阳身中去，此时操作系统没有了，原本连接新旧两个阳神的链条也将断开，身体的最后一丝阳也会全部供给这个新的阳身。接下来，就是一段长期的阴阳和合了。因为生而为人，原本阴阳是调和的，就像人体内每一个细胞里都有完整的DNA链条一样，阴阳也都融于其中。然而最后出阴神的这个过程，在原本的身体达到至阳将要消亡时，就像金矿炼金一样，高温之下所有物质都灰飞烟灭，只剩下提纯的金子，这就是你的阴神，他原本是融于每一个细胞里的。人原本的身体是原装的，他出厂设置的阴阳是调和的，你的每一个细胞里都有阴阳，就像原装的硬件和软件是完美契合的，但当你换了硬件之后，这个硬件不是原厂的，那么这个时候阴是阴阳是阳，阴阳之间是停滞的，阴阳之间的转化相生仿佛按下了暂停键。需要漫长的时间去再度调和。
因为没有原本的身体去供给他阳气，他便难以再生长。这时候只有再度利用先天之气，让阴神和这个阳神之间再度调和到融为一体后，这幅新身体才能自行轮转生化，这便是我们在《素说道德经》道篇第十章所讲的「三」和「二」为「一」的太一生灭之相。另外，因为这副新的身体是阴阳和合的产物，他不像你原本的身体，需要靠饮食去获取能量，所以他吃不吃饭都无所谓。他的生命完全依靠阴阳之间的相互转化，所以寿命也会很长。当然，这副身体也会成长和衰老，只不过过程非常缓慢，也取决于你所获取的先天之气多少。先天之气越充足，阴阳轮转越调和衰老的也就越慢。至于这个新的阳身他能不能像传说的那样变化无穷，隐显自如，水火不侵，甚至抗住原子弹呢？相信大家看到这里也有答案了，因为道家修得阳神境界在命功范畴里，能达到的人实在是凤毛麟角，所以很多神乎其神的传说，要么就是后世之人根据一些丹经道书的比喻用词望文生义，意构出来的，又或者一些写书的人其实也都是一知半解，追求玄妙夸大其词，后世之人不明就里，以讹传讹罢了。
那么看到这里，素朴都一直是以丹道角度去讲解阳神，包括很多修行「素门吐纳法」的同学都问，我们能修行到什么样的境界呀？想必正在修行的同学也注意到了，我们的共修群组叫做「初阶道场」，很多人也有疑惑说这个「初阶」究竟是什么意思，能修炼到什么程度。那么这里素朴可以告诉大家，在精进修行，并且摒弃思虑的情况下，不需要你多想，不需要你做任何额外的操作，阳神便已经在你体内开始孕育了。差的只是一步出阳神的方法，这是必须要考验心性的。修炼阳神在道家修行中固然神秘，令人向往，但我们也一定要明白，练就阳神最根本的意义，依然是为了去辅佐修行心性，以及为开悟赢取更多时间，只不过是让人暂且摆脱轮回不受隔阴之谜对修行的困扰罢了，所以无论大家有何等追求，都不要忘本逐末，始终最应当重视的，依然是心性。唯有心性光明，方能明澈道观，照见真我自性。
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