女人，自在平衡自己 - 第 4 页

第二章 历史：男人的故事 (His Story)

女人往往更像小孩，比男人更有惊奇之心。

男人一直在追逐知识——知识是什么？

知识只是泯灭惊奇的手段。

问：在卡里.纪伯偷(Khalil Gibran )的《先知》一书中，有一个女人请教阿穆斯塔法(Almustafa )关于痛苦的问题。可否请你评论这一段摘文？

一位妇人开口说：跟我们谈谈痛苦吧！

阿穆斯塔法答：你们的痛苦就是那破壳而出的领悟。

如同果核必破壳而出，才得饱尝日光的滋味，因此你们必须去领会痛苦。

若对日常生活中不寻常事物保持惊叹之情，那么，痛苦给你的惊奇绝不亚于喜悦。

悦纳你心中的四季，正如你一直悦纳拂过你田地上的季节。

如此一来，当忧伤的冬季来临，你便能静观其变。

大部分的痛苦是你们自找的。

其实这是你们内在的医生为了医治你的心病，而下的一剂苦口良药。

所以信任这位医生吧，平静地喝下他的药方。

纵使他的手既刚又重，但引导他手的却是那无形的温柔之手。

尽管他带来的杯足以烫伤你的唇，但烧成这杯的泥土却和着最伟大陶匠的神圣泪珠。

要忘掉根深蒂固的男性沙文主义似乎很难，连纪伯伦这么有才华的男人也不例外。我会这么说，是因为阿穆斯塔法所宣称的在某方面是对的——然而还是错失了某些非常本质的东西。

阿穆斯塔法忘了这是一个女人问的问题，他给了很一般、男女通用的答案。但真相是，女人在世上所经历的痛苦是男人的千百倍，所以我说阿穆斯塔法回答了问题却没有回答发问者。除非发问者得到回答，否则答案仍是肤浅的，无论答案有多深奥......也许头头是道、充满哲思。

这里看不到男人如何对待女人的洞见——这也不是一、两天，而是延绵了数千年的问题，他连提都不提，反倒重复了神职人士和政客的既有行径——安抚。这些华丽的辞藻背后只有安抚，然而安抚不能代替真相。

一位妇人开口说......

人群中没有半个男人问到有关痛苦的问题，这不奇怪吗？难道只是巧合？不，绝对不是。这由女人来问很恰当的，「跟我们谈谈痛苦吧。」因为只有女人知道自己承担了多少苦难、遭受了多少奴役，包括肉体的、心理的和精神的，她已经吃了很多苦，而且还在受苦。

女人痛彻心扉，没有一个男人知道这样痛楚会侵蚀、摧毁你的尊严和自尊，彻底抹杀你的人性。

阿穆斯塔法说：你们的痛苦就是那破壳而出的领悟。

这个陈述很贫瘠，肤浅不已，所以有时我真替纪伯伦惭愧，这种陈述任何笨蛋都会讲，根本不必纪伯伦来说：你们的痛苦就是那破壳而出的领悟，这是一句很平淡无奇的陈述。

如同果核必破壳而出，才得饱尝日光的滋味，因此你们必须去领会痛苦——我厌恶这种说法，纪伯伦主张必须去经历痛苦，那是陈腔烂调而非真理。当然，一粒种子得经历巨大的磨难，因为除非种子死于它的痛苦，否则绝无破土而出的树木，也不可能有枝叶和花朵。但有谁记得种子为了未知、诞生而一死的勇气？

同样的，倘若......那破壳而出的领悟......经历苦难、障碍，允许自己去领悟，这当然会有痛苦；然而那壳是指什么？这就是诗人回避受酷刑的方式。他应该阐明：那是所有的知识，你们所受的一切制约，整个教养、教育过程，以及社会和文明——这一切所组成的壳来框限你，囚禁你的领悟。但什么是壳？纪伯伦连一个字也没提到。