中国历史上最接近神的10个人

在中华五千年的文明长河中，每个朝代都有其独特的文化基因与精神符号。这些基因与符号，往往会凝结在某一个超凡脱俗的人物身上，让他傲然独立于那个时代的顶端。

他们或在思想领域开宗立派，或在政治军事中力挽狂澜，或在文化科技上独辟蹊径。

他们用让常人捉摸不透的传奇经历，书写着每一个属于自己那个时代的华章。若干年后，人们不禁会反问，他们到底是人还是神？

夏朝：大禹——以治水之功奠基华夏文明

公元前21世纪，当洪水肆虐中原大地，一个叫禹的部落首领临危受命，开启了他人定胜天的治水征程。

大禹出生便肩负天命，《山海经》载其“决江疏河，功成不居”，他摒弃前人“堵”的失败经验，改用“疏”的智慧，依据《河图洛书》的启示，带领民众开山劈石，疏通河道。

禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承天下共主的大首领地位。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，国号为夏。

作为夏朝的第一位君王，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为“大禹”。

商朝：姜子牙——谋略之神的传奇人生

历史的车轮滚至公元前11世纪，一位在渭水边垂钓的老者，用直钩钓起了周朝的八百年基业。这位被后世尊为“太公望”的智者，在辅佐周武王伐纣的过程中，展现了超凡的军事与政治才能。牧野之战前，他设计策反商朝重臣，瓦解敌军士气；决战时，以“虎贲三千”精锐突袭，创造了以少胜多的经典战例。

姜子牙首倡“因俗简礼”，将周文化融入各地，实现了文化的融合与国家的稳定。先后辅佐文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国。

他被视为姜氏齐国以及齐文化的创始人。道家尊之为始祖，兵家奉之为武祖，儒、法、纵横诸家，亦皆追溯其为本家人物，故姜太公有“百家宗师”之称。

春秋：老子——道家思想的哲学奠基人

公元前6世纪，一位看守周王室藏书的老吏，在函谷关前留下了一部震撼古今的著作——《道德经》。

这位道家学派的创始人，用五千言阐释了“道法自然”的哲学体系。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

传说中，老子西出函谷关时，被守关尹喜强留著书，留下《道德经》后飘然而去，更有“一气化三清”的神话，将其塑造成道教至高无上的三清尊神之一。

战国：鬼谷子——纵横捭阖的谋略宗师

在战国烽火连天的年代，一位隐居云梦山的神秘人物鬼谷子，培养出了影响天下格局的五百弟子。

这位纵横家鼻祖，精通兵法、谋略、占卜，其弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，在列国纷争中翻云覆雨。孙膑以“围魏救赵”名扬天下，苏秦佩六国相印合纵抗秦，张仪以连横策略助秦破合纵，这些传奇故事背后，都闪烁着鬼谷子教育的智慧。

鬼谷子的学说是以实用主义为基调的，它过于讲求人在社会中的作用，甚至为达到目的而不择手段。明代宋濂曾有言：“鬼谷子所言之捭阖、钩钳、揣摩之术，皆小夫蛇鼠之智。用之于家则亡家；用之于国，则偾国；用之于天下，则失天下。”

他的著作《鬼谷子》被誉为“中国第一奇书”，其中“反应”、“内揵”、“抵巇”等篇，至今仍被商战、外交等领域视为经典。

秦朝：徐福——被祖龙信任的方士

《太平广记》记载，秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。

鬼谷子说那草是祖洲的不死草，长在琼玉的田地里，叶子像菰米，不成丛地生长，一株不死草就能救活上千人，始皇听后认为这种不死草一定可以找得到。

于是就在秦始皇二十八年（公元前219年），为求长生不老药，派遣徐福率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。

虽然史书未明确记载其最终归宿，但《日本国史略》中有记载：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”

日本民间更是传说他抵达了“平原广泽”（今日本九州），成为日本开国神武天皇。

西汉：东方朔——《史记》冠名的“滑稽之雄”