鱼肠剑都市言情小说 刘思佳演播 更新完毕[MP3]

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资源信息： 中文名: 鱼肠剑 资源格式: MP3 版本: 都市言情小说 刘思佳演播 更新完毕 发行时间: 2010年 地区: 大陆 语言: 普通话 概述:

原著：阿袁（图片为作者本人，来自网上。） 播讲者：刘思佳 类别：有声文学 集数：2010年5月5日更新到012集 最近更新太慢，制成压缩合集，请大家下载！！！ 码率：mp3 22kbps 播放长度:每集20——30分钟 作者介绍： 　　阿袁，原名袁萍，江西乐平人，现在南昌大学中文系任教。2001年开始小说创作，著有《长门赋》、《虞美人》、《蝴蝶的战争》、《锦绣》、《俞丽的江山》、《老孟的暮春》、《西货》、《蝴蝶行》、《小颜的婚姻大事》、《看红杏如何出墙》、《郑袖的梨园》和《汤梨的革命》等十余部作品。其中处女作《长门赋》被评为2002年中国最佳短篇小说，并获《上海文学》优秀作品奖、中国最佳文学排行榜第六名。在刚刚揭晓的2008年度中国小说排行榜上，阿袁凭借小说《郑袖的梨园》位列中篇小说第三名，成为江西省惟一上榜的作品。阿袁及其作品被众多资深评委给予了“令人眼前一亮”和“有张爱玲的问道”的高度评价。(中国江西新闻网4月14日南昌专讯) 演播者暂无 作品内容简介： 鱼肠剑，顾名思义，一种可以藏在鱼腹中的利器，小巧而锋利。又名，鱼藏剑，据传是铸剑巨匠欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，辨别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。 据《吴越年龄》中讲，年龄时期吴国公子光，为了王位，想要刺杀吴王僚，就找到一名义士——专诸。派他刺杀吴王僚。可光有勇猛是不行的，他们投吴王喜食“炙鱼”之所好，专诸特地到西湖边学习“炙鱼”的烹调技术，待时机幼稚，把“鱼肠剑”藏于鱼腹，在专诸进去献鱼之际，以迅雷不及掩耳之势杀死吴王僚。可惜，吴王僚机关算尽，重兵护卫，也没能逃脱死亡的命运，专诸也没有逃脱了死亡的威胁。 阿袁的《鱼肠剑》，我是在《作家文摘报》里以连载的方式阅读的，每晚阅读其中的一个章节，总有欲罢不能的感觉，看得意犹未尽。 《鱼肠剑》叙述了三个同居一室攻读博士的女人的故事，也可以说这是一篇描写女性心理的故事的小说。小说刻画的人物心理形象生动，让人不自觉地在阅读的过程中把自己与小说中的人物进行了比照。概括了现如今社会高学历的女人看待婚姻的无奈和期盼，中篇小说，囊括了网恋、婚外恋、代写论文等等社会极端现象。我更愿意以“极端”来概括，由于，在我的心里，我相信大少数人都是忠良憨厚的，这局部人才是我们社会的中流砥柱。 三个女人一台戏，这句话在《鱼肠剑》里体现得淋漓尽致，三个在读博士的女人，年龄都在三十岁上下，才干学识不相左右。孟繁、吕蓓卡和齐鲁这纷繁乱乱的关系中，相互体恤又相互挤压。 《鱼肠剑》是通过孟繁的眼睛来叙述整个故事情节的。孟繁这个在丈夫的鼓动下去读博士的女人，自身对再深造没有什么动力，但丈夫貌比潘安，自己只是个普通平淡的教书女人。女人除了在外貌上吸引男人外，那么还应该有另外一种东西同样感动男人。孟繁就是以另一种东西感动这个英俊的男人的。她温良听话，对丈夫的计划言听计从。就是这样的顺从终极害了她。她没有想到一个女人竟然以一种若无其事的姿势打败了她。吕蓓卡，这个花枝招展的女人，走到哪里都是焦点，而且她也把这种上风发扬到极致，从教授到师兄，无所不往，只要是她想要办到的需要办到的事情，总是有人替她摆平。孟繁对着与自己有着强烈比照的女人从心理上是排斥的，可以说是为了不让丈夫见到在外貌上打败她的女人，她费力了心机不给他们创造见面的机会，最后没有想到他们还是在她的眼前暗度陈仓了。齐鲁，是这篇小说里有些可怜的女人，尽管在外人的眼里如此，但她自己并不这么以为，她耽溺在自己给自己创造的爱情的气氛中，乐此不疲。这可能是高学历的相貌普通的剩女们，看待爱情的一种不将就必定结出的苦涩的果实吧？我不得而知，我只是知道，每个人的心中都是有把小小的锋利的鱼肠剑的，把对方刺得鲜血淋漓，自己也是伤痕累累的。整部小说，读起来诙谐讽刺意味浓厚。 在书中最吸引我的是阿袁的叙述语言，这是一种古典与现实相结合的故事语言，当你读下去的时候，没有给你卖弄的感觉，反而觉得作者把古诗古词运用得恰如其分，在赞叹的同时也暗自与自己的心里进行着比较。 都说，女人与女人的关系是最难以相处的，也是最扑朔迷离的，男人对此经常表示不可理解。女人与女人一旦有了裂缝，很难修复，尽管外表还是谈笑风生，估计在一方的心里早已经把对方打入十八层天堂了。孟繁与吕蓓卡，在这场争斗中，最后失掉了什么？正如作者所说：昌盛过后，都归于平静。 我们都忘了，当你把剑刺向对方的时候，实在也是自我的惩办。这是一种光的反射作用，伤害也一样，会反射回来的。所以，藏好你的鱼肠剑。 摘自网友的资料： 近日看了2010年1期的《中篇小说选刊》。比较喜欢的作品有杜光辉的《团长和他的树》，钟求是的《大地》http://blog.sina.com.cn/s/blog_534c13f20100gwv8.html（记得几个月前看过他的《零年代》）。最喜欢的是阿袁的《鱼肠剑》。 三个女人一台戏，三个正在读博士的女人更是将这台戏舞得天花乱坠、风生水起。小说写三个女博士的生活，也是写女人在情爱中迷失的宿命，作者将女人之间天生为敌、互相厮杀又彼此体恤的关系写得凄楚、深刻。但是小说最大的看点并不是这些，而是作者的语言。阿袁的语言属于“典故派”，她善于引用古典诗词或古代故事中的语言和意象，其小说的修辞密度很大，但并不给人掉书袋的感觉。在中国当下的小说界，善用语言、注重修辞的作家并不多，阿袁是其中的佼佼者。 《鱼肠剑》网上阅读http://hi.baidu.com/%B0%A2%D4%AC%B2%A9%BF%CD/blog/item/604fe72e17c243e68a1399a3.html 鱼肠剑的创作谈：永远的女女关系 阿袁 相对于男女关系，女女关系是更生动更具张力的关系。 同性相斥，异性相吸，这是物理学原理，人与自然界万物一般，都在这原理之中。冲突永远存在于同性之间。战争是雄性与雄性的战争，雌性与雌性的战争。 也就是说，戏剧性关系其实是同性关系。 文艺作品总是写男女关系，但一旦明白了上面的原理，也就知道男女关系不过是障眼法，是幌子，真正把世界弄得天倾地覆人仰马翻的，其实是男男关系；把世界弄得五光十色波澜起伏的，其实是女女关系。 《红楼梦》表面是写林黛玉与贾宝玉的爱情，但如果没有薛宝钗没有史湘云没有袭人晴雯，林黛玉对她的宝哥哥，断然不会有那么大的兴致，即便她有，读者亦没有，两个男女的恩爱，就如红烧肘子，吃三两口是美味，多了呢，就难免让人起腻。纵然是大观园里的春花秋月，也会让读者生出“春花秋月何时了”的厌烦。所以《红楼梦》的戏，其实是女人与女人的戏。 白居易在《长恨歌》里，把杨玉环和唐玄宗的爱情，铺陈得缠绵绯恻美仑美奂，但诗人白居易显然在自欺欺人了，绮年玉貌的杨玉环怎么会爱上那么一个糟老头呢？假如他不是大唐天子。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，只这一句，就露了端倪现了破绽，杨玉环要的不是唐玄宗，而是要和女人争风，近的是梅妃，是后宫的三千佳丽，远的呢，是全天下的女人一一到头来，也还是女人与女人之间的事儿。 可女人为什么和女人过不去呢？ 世上最恨女人的，是女人自己。女人或者不肯承认这一点，不肯承认不是因为虚伪，或者软弱，而是没有意识到这一点，这是潜意识。 不是女人变态，而是女人怕老，按说老其实是有客观标准的，你四十岁了就是四十岁了，五十岁了就是五十岁了，这是没有办法改变的。但女人在这方面，表现出不可理喻的天真和愚昧，总希望自己是更年轻的，至少看上更年轻。但自己看上去到底年轻不年轻呢？女人自己也没有把握，只有借助男人这面镜子了，男人总是喜欢相对年轻的女人的，这相对年轻，就又需要其他女人的参照了。要照花前后镜花面相辉映之后，才能说明问题。所以女人与女人之间的斗争，其实是与时间的斗争，与生命的斗争。女人到了如花年龄之后，就活在时间的悲剧里了。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。能红多久？能绿多久？红红绿绿之后又是什么颜色？ 从这个意义上来说，女人的争风，和曹操的“对酒当歌人生几何”是一个意思。 虽然长生不老是镜里摘花是水中捞月，有些徒劳了。可明知不可为而为之，这是中国人的哲学。所以秦始皇会让三千童男童女上蓬莱求长生不老药，汉武帝会沉迷于道士的炼丹，虽然都以失败而告终，可生命本来就是要失败的，以必然的失败做一次尝试，又有什么关系呢？ 绕这么远，还没绕到《鱼肠剑》那儿，似乎有些离题了。在大学当老师多年，当出了一个毛病，那就是散漫，不过，散漫也不敢散太远，因为有职业良知，还有督导，散到最后，也就是个形散神不散。 这是我的局限，也是我小说的局限。所以，《鱼肠剑》和我以前的作品一样，几乎没有男女关系，或者说，男女关系只是一个障眼法，我真正写的，其实是孟繁、吕蓓卡和齐鲁这几个女人之间的关系。三个女人把一柄柄鱼肠剑舞得天花乱坠，舞得风生水起。很热闹，很繁华。 但繁华与热闹过后，也还是个万籁俱静。 ------------------------------------------------------------ 鱼肠剑创作谈之二：人人都有一把鱼肠剑 阿袁 据《吴越春秋》说，鱼肠剑是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，三口大型宝剑和两口小型宝剑：第一口叫“湛卢”，第二口叫“纯钧”，第三口叫“胜邪”，第四口叫“鱼肠”，第五口叫“巨阙”。 鱼肠剑是那把小型剑，十分精致小巧，小到能藏于鱼腹中，因此亦名鱼藏剑。吴国的公子光，也就是后来的吴王阖闾，想刺杀吴王僚，有一天他对王僚说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。” 王僚最爱吃炙鱼，心下虽然也有几分怀疑这是鸿门宴，但太湖庖人的炙鱼诱惑实在太大，他挡不住，于是穿了三重甲冑去了公子光的家。三重甲冑于力大无比的吴人专诸而言，也是薄如蝉翼。剑顷刻间从鱼腹中取出，王僚还没来得及从炙鱼香气氤氲的迷离恍忽中回过神来，就被专诸一剑送往黄泉了。当然，让王僚丧命的，其实不是那把鱼肠剑，也不是专诸，更不是炙鱼，而是王位，是集荣华富贵于一身的王位。 王位是人世间的极致。因为人生来就注定要到地底下，所以就拼命地往上走，自然界的动植物几乎都这样，这是生命的本能，是一种集体无意识。人类的悲剧千千万万，但归究起来，其实只有一种，那就是生命悲剧。想成王成王后的是这种悲剧，想成道成仙的也是这种悲剧。在这种宿命的悲剧面前，没有谁能逃脱，王僚逃不脱，阖闾也逃不脱。灰飞烟灭是必然结果，永垂不朽是人类天真而愚昧的奢望。 但人总是看不破，或者看破了也假装看不破——这是人类愚昧的地方，也是人类可爱的地方，假如没有这种唐吉诃德式的表演精神，人有何力量兴致勃勃地活上几十年？ 从这个意义上而言，鱼肠剑不过是人类表演的道具，和笙管丝竹一样，和锣鼓铙钹一样，再铿铿锵锵，再刀光剑影，都是后来纸上的热闹，或者永恒。要消失的总要消失，要黑暗的总要黑暗，怎么挣扎都是徒然。这当然是有些令人心酸的，但心酸归心酸，人还是要表演下去。所以鱼肠剑的悲剧意味就更浓郁了。 我小说《鱼肠剑》就是这样思想下的一个东西。小说表面是写孟繁、吕蓓卡和齐鲁三个女人之间的勾心斗角，甚至还包括孙东坡、老季和宋朝，人人都有自己的鱼藏剑，都是学者，也都是剑客。孟繁藏了剑要刺吕蓓卡，吕蓓卡藏了剑要刺孟繁——当然这个女人的剑舞得更花哨一些，不仅要刺孟繁，也刺其他人，小说中的每个人，几乎无一例外地都中了她的温柔一剑，甚至几剑。而且她的剑也更邪恶，简直是东方不败的葵花剑，笑靥如花，却毒如蛇蝎。不仅书呆子齐鲁躲不过，即使高手孟繁也躲不过。齐鲁的剑术是最差的，所以，她的鱼藏剑几乎是用来自戳的——虽然在意念里，她也他戳，但意念总归只是意念，在现实里，别人毫毛未伤，而她却遍体鳞伤。这个人物总让我想起一首叫《鱼肠剑》的诗，作者不知是谁，我把它引用到这里，用来注解齐鲁这个人物，也用来注解我这篇小说： 夕阳衔山 一骑如飞 问那没入烟尘的背影是谁 有星自天穹跌落 灯已朦胧入睡 我在前世佩剑独行 趁午夜十分梦回 像一尾历尽艰辛的鱼 追逐天河之水 沿途无数的吊钩使我遍体鳞伤 唯青铜剑的月光相随 点一路清辉 欧治子的锤声叮当的远 一剑如萧横吹 请拿我做剑石磨砺 淬火的龙泉是千年陈酿 我已深醉 甘愿那削铁如泥的寒光 一节节潜入腹内 从前世走到今生 独行剑客感觉已累 灯下一支饮空的酒瓶 一本线装的龙泉方志 人已安详如鱼肠剑 却以锋刃试生命之美 与其说是生命之美，不如说是生命之悲。如果这样理解，孟繁也罢，吕蓓卡也罢，齐鲁也罢，到底也是一样的。