上帝之城 De civitate Dei [古罗马]圣·奥古斯丁 扫描版[PDF]

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资源信息： 中文名: 上帝之城 原名: De civitate Dei 作者: [古罗马]圣·奥古斯丁 译者: 王晓朝 资源格式: PDF 版本: 扫描版 出版社: 人民出版社 书号: 9787010054988 发行时间: 2006年 地区: 大陆 语言: 简体中文 概述:

内容简介： 　　《上帝之城》（拉丁文：De Civitate Dei）为希坡的奥古斯丁所著。当时罗马城已被哥德蛮族攻破。人们把罗马帝国的衰退归咎於基督徒之离弃传统多神宗教。奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击，於是提笔写作此书，时当公元413年。 　　奥古斯丁在书中说明，罗马的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是罗马衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在於，前者人民的共通点在於对自己的爱，后者则是结合於对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱。在对比这两个城从起源到结局的过程中，他对人类的群体生活有深入的讨论，也建构了基督教的历史观。 　　本书共分二十二章。第一部份一至十章主要在驳斥对基督教不实的攻击，第二部份十一至二十二章则说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。 作者简介： 　　奥古斯丁（AureliusAugustinus，亦作希坡的奥古斯丁，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。 内容截图：

目录: 第一章：奥古斯丁驳斥将罗马之难归咎於基督教之不拜神明的谬说。 第二章：回顾在基督之前的时代罗马人就已遭受的灾祸，原因是他们的神明把他们带进腐败和邪恶中。 第三章：罗马的外在(身体与物质的)灾祸。 第四章：赏赐帝国给罗马的不是神明，而是独一真上帝。 第五章：讨论命运、自由意志和上帝的预知；并及古罗马人品德的来源。 第六章：讨论瓦罗(Varro)对神学的三分法，以及神明无能对未来生活的幸福有任何的贡献。 第七章：讨论市民神学(Civil Theology)的「优选神明(select gods)」，并论崇拜他们并不能得到永生。 第八章：略论苏格拉底及柏拉图哲学；驳斥阿普留斯(Apuleius)所言，鬼魔是神明与人之间的媒介而应受崇拜。 第九章：讨论一些人主张将鬼魔分为善的与恶的两类。 第十章：波佛利(Porphyry)的救赎教义。 第十一章：进入本书的第二部份。讨论地上城和上帝城之不同起源，进程和终局。对世界之受造多所臆度。 第十二章：天使与人的受造；恶的起始。 第十三章：死亡是惩罚，源於亚当之犯罪。 第十四章：人最初之罪的刑罚与后果；人本来可以不带肉欲而繁衍后代。 第十五章：圣经历史中地上城与上帝城分别的进展。 第十六章：由挪亚至以色列列王时代的上帝城历史。 第十七章：由先知们到基督时代的上帝城历史。 第十八章：从亚伯拉罕到世界末日的地上城与上帝城历史之对比。 第十九章：概览对至高善的不同哲学看法；将这些看法与基督教对幸福的信念作比较。 第二十章：论最后审判，以及圣经新旧约对此之宣告。 第二十一章：论恶人在地狱中受永刑；论各种对此信念的反对。 第二十二章：论圣徒的永乐，身体的复活，以及初代教会所行之神迹。