商鞅：一位以个人悲剧书写历史的巨人文字版[PDF]

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资源信息： 中文名: 商鞅：一位以个人悲剧书写历史的巨人 作者: 张旦 图书分类: 历史/官场 资源格式: PDF 版本: 文字版 出版社: 内蒙古人民出版社 书号: 7-204-04379-0 发行时间: 1998年10月 地区: 大陆 语言: 简体中文 概述:

内容简介： 本书由两部分组成, 第一部分:商鞅变法的故事;第二部分:《商君子》。 《商鞅变法的故事》以史实为依据,再现了二千多年前那场影响中国历史进程的政治改革运动,展示了一代政治改革家的雄才大略,突出了“以个人悲剧书写历史”这一亘古改革主题。 《商君子》在中国历史上是一部影响极为深远的著作,所反映的是商鞅等法家学派的改革治国谋略。秦始皇焚书坑儒,明令《商君子》不在其列;司马迁称之为“治国济世”的一部奇书;三国时刘备把《商君子》作为治国方略;毛泽东将《商君子》置于案头,作为重点阅读书籍。 由于《商君子》一书编撰历史久远,加之历朝历代的修订和考证,因此各种版本之间有一定的出入,本书采用的是 1921 年上海广益书局刊行的朱师辙的《商君书解诂》本。 内容截图：

目录: 上编 商鞅变法 少年英雄 要么用之, 要么杀之; 土地之谜;时代在变, 治国的方略也要变; 路在《法经》里 改革梦寻 谁革新政治,谁一统天下;四进宫廷:不能只讲大王爱听的话;宫庭大论战;改革第一步:颁布垦草令解放贫民 英雄用武 立木为信:左庶长说到做到;公布新法令; 谁在反对改革? 让大多数人获益,变法就能成功 坚持改革不动摇 孝公决定迁都; 变法不可一劳永逸;废除井田制, 再次向贵族开战; 平毁封疆;法律不能偏护有权势者;太子受罚;统一度量衡 强国梦成真 老百姓富了;收回河西,功至商君 死而后已 想逼我下台?不行!祸起萧墙;为改革流尽最后一滴血 下编 商君子 更法篇 做事情犹豫不决就不会成功, 迟疑不定就不会有什么功效。治理社会不必采取同一种方法,为国家谋利益不必效法古代 垦令篇 如果官吏的政务必须当天完成,那么邪恶的官吏也来不及到民众那里谋私利了。贵族的俸禄高,收税就多,政府里吃闲饭的人就多,这是破坏农业的事。全国各县的制度必须是统一的,那么调职升迁的官吏就不能美化自己 农战篇 善于治理国家的君主,粮仓虽然是满的, 依然不放松农业生产。善于治理国家的君主,任用官吏的制度一定非常严明 去强篇 使用强悍的措施消除强悍之民,国家就会削弱;采用温和的措施来消除强悍之民,国家就强盛。(危害国家的)虱子似的事情有六种:年终送礼、吃喝玩乐、贪恋华美衣物、迷恋珍奇玩好、意志消沉、办事消极 说民篇 在百姓家中能决断是非的国家可以称王天下;由官吏决断是非的国家也可强大; 要由国君决断是非的国家必然削弱 算地篇 君主掌握了给民众 名和利的 权力,这是统治的策略。一个国家的刑罚不可怕而官爵俸禄不值得追求, 这就是亡国的征兆了。如果该受刑罚的人被赦免, 那么品质恶劣的人就会作恶放肆而不以刑罚为苦,就会对别人、对君主抱有犯了罪也不受惩罚的侥幸心里 开塞篇 民众愚昧,那么智慧就可以统治天下;世上的人聪明,那么强力就可以统治天下。古代有成效的办法, 是把德教放在首位,现在有成效的办法,是把刑罚放在首位。有了君主而没有法治,就和没有君主一样;有了法治如果不能克服社会的混乱就和没有法治一样 壹言篇 圣人治理国家, 能够集中民众的力量,又能够消耗民众的力量。集中民众的力量,使民众专心从事农战;消耗民众的 力量, 就用它来攻打 敌国。民众的力量集中而不使他们在农战中花掉,就会产生奸邪,国家就会混乱 错法篇 圣明的君主最难能可贵的是根据人们的政绩来授予爵位。颁布爵位而军队依然衰弱的,有俸禄发放而国家依然贫穷的,确立了法治而国家依然混乱的,这三种情况,是国家的祸患 战法篇 作战的策略必须以国内的政治优势为基础。政治上不如敌方,就不要和它作战。能够称王天下的军队, 打了胜仗而不骄傲,因为胜利来自战术的高明,不值得骄傲;打了败仗而不报怨,因为知道自己失误的地方,不再怨天尤人 立本篇 用兵打仗,取得胜利要有三个步骤:如果战争还没 有发生, 就实行 法治;实行了法治,勇敢作战的风气就形成了;勇敢作战的风气形成了,战争的工具就具备了 兵守篇 四面受敌的国家要打防御性的战争;背靠大海的国家,要打进攻性的战争。守卫有城墙的城镇, 不如用拼命的力量和进攻者作战 靳令篇 君主的命令得到严格执行, 那么官吏料理政务就不会拖延; 法治公正不阿,那么官吏就没有邪恶行径。在五个村的范围内能决断是非的国家就能称王天下;在九个村的范围内能决断是非的国家就强大;隔了一夜才能把事情处理好的国家就会削弱 修权篇 国家之所以治理得好,是靠了三样东西:一是法度;二是信用;三是权力 徕民篇 秦国的忧虑是:起兵去进攻敌国,那么国家就会贫穷;安心下来务农,那么敌人就得到了喘息。秦国三代国君都打胜仗,而天下各国还是不臣服,是因为秦国只能夺取他们的土地,而不能夺取他们的民众 赏刑篇 圣人治理国家,要统一奖赏,统一刑罚,统一教化。统一奖赏,军队就能无敌天下;统一刑罚,命令就能贯彻执行;统一教化,臣民就会听从君主 画策篇 能够统一天下的人,首先要制服它的民众; 英明的君主不会无端地使他的臣子富贵。英明的君主坐在方床之上, 听听弦乐、管乐, 天下就能治理得很好了 境内篇 内,所有人的名字都要在官府登记造册;能斩得敌军中有爵位者的首级一颗,就赏给他爵位一级 弱民篇 民众懦弱守法,国家就会强盛;国家有了法度,民众就会安于他们所处的地位;爵禄的奖赏如果只出于农战这么一个途径,那么国家的物资就多 外内篇 搞诡辩、耍聪明的人得到尊重,到处游说谋求官职的人得到委任,研究文献典籍而有 个人名气 的人显赫 荣耀,这是三条歪门邪道。治理国家的人,要把边境上的利益都给战士,把市场上的利益都给农民 君臣篇 处在国君的地位而自己的命令得不到贯彻执行,那就危险了;五种官职分工而没有个法规,那就混乱了;法律制度建立了而不依法办事的讲私情的慈善措施还在实行, 那么民众就不畏惧刑罚 禁使篇 君主用来禁止臣民为非作歹、驱使臣民立功守法的办法,是奖赏和刑罚。所以审查功劳、考察罪行是不能不慎重的 慎法篇 任用贤能的人, 是当代国君的治国方法,而这也正是政治混乱的原因。君主破除拉帮 结派和相 互包庇的 行为,根本在于法治 定分篇 全国设置三个法官:宫殿中设置一个;御史那里设置一个,丞相那里设置一个。圣人制定法律, 一定要明白易懂, 概念确定; 主管法令的官吏, 要做天下人的老师 附录 一、校勘记 二、高亨与《商君子》新校 三、中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要)