菩提道次第广论 - 第 2 页

俱胝圆满妙善所生身 成满无边众生希愿语

如实观见无余所知意 于是释迦尊主稽首礼

是无等师最胜子 荷佛一切事业担 现化游戏无量土 礼阿

逸多及妙音

如极难量胜者教 造释密意赡部严 名称遍扬于三地 我礼

龙猛无著足

摄二大车善传流 深见广行无错谬 圆满道心教授藏 敬礼

持彼然灯智

遍视无央佛语目 贤种趣脱最胜阶 悲动方便善开显 敬礼

此诸善知识

今勤瑜伽多寡闻 广闻不善于修要 观视佛语多片眼 复乏

理辩教义力故离智者欢喜道 圆满教要胜教授 见已释此大车道 故我

心意遍勇喜

诸有偏执暗未覆 具辨善恶妙慧力 欲令暇身不唐捐 诸具

善者专励听

此中总摄一切佛语扼要，遍摄龙猛无著二大车之道轨。往趣

一切种智地位胜士法范，三种士夫，一切行持所有次第无所缺少。

依菩提道次第门中，导具善者趣佛地理，是谓此中所诠诸法。

此中传有二派释仪，胜那兰陀诸智论师，许由三种清净门

中，诠释正法。谓轨范语净，学者相续净，所说法清净。后时止

迦摩罗室罗，圣教盛行，彼诸智者，则许三种而为初要。谓正法

造者殊胜，正法殊胜，如何讲闻彼法规理。今于此中，应如后释。

 由是菩提道次引导分四，一 为显其法根源净故开示造者殊胜，

二 令于教授起敬重故开示其法殊胜，三 如何讲闻二种殊胜相

应正法，四 如何正以教授引导学徒之次第。今初

总此教授，即是至尊慈氏所造，现观庄严所有教授。别则此

之教典，即是菩提道炬。故彼造者，亦即此之造者。彼复即是大

阿阇黎胜然灯智，别讳共称胜阿底峡。

 其殊胜分三，一 圆满种中受生事理，二 其身获得功德事理，

三 得已于教所作事业。今初如拿错大译师所造八十赞云：「东萨贺胜境，其间有大城，

谓次第聚落。其中有王都，名为有金幢。其宫极广博，受用位饶

盛，等支那国王。其国王善胜，妃名吉祥光。父母有三子，名莲

藏月藏。并其吉祥藏，太子莲华藏，有五妃九子。长子福吉祥，

现时大善巧，称为陀那喜。幼子吉祥藏，比丘精进月。次子月藏

者，即现至尊师。」

 获得功德事理分二，一 知见广博获教功德事理，二 如理修

行获证功德事理。今初

如赞云：「二十一岁中，善巧六十四，技术及一切，工处善

构言，及一切诸量。」谓于二十一岁以内，学习内外四共明处。

声明，因明，工巧业明，及医方明，善巧究竟。特如大卓龙巴云，

十五岁时，仅闻一次正理滴论，与一黠慧戏论外道兴辩，令彼堕

伏美誉遍扬。

于其黑山道场，瑜伽自在，亲见欢喜金刚尊身，获得金刚空

行佛母授记之尊重。罗睺罗毱多前，具足请受一切灌顶，立

密讳为智密金刚。二十九岁以内，于多获得成就师前，习金刚乘

教典教授，善巧无余。于诸密咒唯我善巧，作是念已，诸空行母

于其梦中，陈示众多昔所未见密咒经函，摧其慢意。此后尊重及

诸本尊，若寤若梦，随其所应，劝云若出家者，则于圣教及诸众

生，起大饶益。依是劝已，如赞中云：「共称汝亲教，为加行道

者。」随请大众部持律上座，得加行道一分真实三摩地者，厥号戒铠为亲教师，而正出家，其讳又名，胜然灯智。