戊三具足金刚乘戒
丁二具足定学 分二
戊一共者 止
戊二不共者 生起次第
丁三具足慧学 分二
戊一共者 观
戊二不共者 圆满次第
乙三于教中所作之事业 分二
~P 613
丙一于印度所作
丙二于西藏所作 井明著述者以具足三因为最圆满
一通五明 二有传承 三见本尊得印可
甲二为于教授生敬故释法之重要 分四
乙一会通佛说一切经教互不相违之重要
乙二显示一切经皆为教授之重要
乙三易得佛密意之重要
乙四自能灭除极大恶行之重要
甲三于具足二种重要之法应如何听受讲说 分三
乙一听者之规律 分三
丙一思闻法之胜利
丙二于法及说法者生起承事
丙三正明听之规律 分二
丁一除三种过
丁二依六种想 分六
戊一于己须如病者想
戊二于说法者须如医师想
戊三于教法生起药物想
戊四于修行生起疗病想
戊五于如来须作正士想
戊六于正法眼生起久住想
乙二说者之规律 分四
丙一思说法之胜利
丙二于大师及法生起承事
丙三以如何之意乐与加行而说 分二
丁一意乐 五种想
丁二加行
~P 614
丙四观机说默之差别
乙三于完结时共作之规律
甲四正教授弟子引导之次第如何 分二
乙一依止善知识法为道之根本 分二
丙一为生决定故略为开示 分六
丁一所依善知识之相 分十
一具戒 二具定 三具慧 四多闻 五通达真实或教理
六功德胜己 七善说法 八具悲悯 九有勇猛 十无疲厌
丁二能依弟子之相 分四
一求法义利 二善摄心听
三敬法及师 四取舍善恶说 具慧与住质直也
丁三依止法如何 分二
戊一以意乐依止法 分二
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