菩提道次第广论 - 第 216 页

四法住随转 五他所哀愍

 丁二思惟大义

 丁三思惟难得

丙二心要受持之法如何 分二

 丁一于道总建立生起决定 分二

戊一三士之道摄一切佛教之理 分二

 己一增上生满 下士

 己二决定圆满 分二

庚一二乘 中士

庚二大乘 分二上士

 辛一波罗密多乘

 辛二金刚乘

戊二显示从三士门如次引导之相 分二

 己一所有由三士道引导之意义

明上士与中下士所共者即上士之支分应为其前导

~P 617

 己二明如次引导之相 分二

庚一正明其相

庚二明其要义 分二

 辛一摧伏我慢

为摧伏尚未发生共同中下二士心念之士夫

自谓为上士之我慢故

 辛二普益三士

若导上根先以其共下之法无过有利

若对下根说上法上下二善皆不能生

又于上根示以共下之法令修已生者

则能摄持未生者速得修生以为辗转

向上之引导于其自乘并非迟缓发心

须要次第者有密经及龙树无著提婆

等圣言为证故

 丁二正明受持心要之法 分三

戊一与下士所共修心之道次第 分三

 己一正修此心 分二

庚一发生希求后世义利之心 分二

 辛一此世不久住念死之心 分四

壬一不修念死之过患 壬二修之胜利

壬三发何种念死心 壬四修念死之法 分三

 此三为根本开为九相束为三决定

 一须修 二须现在修 三须不恋色身财物亲友等而修

 癸一思惟定死 分三

~P 618

子一思惟死王必来任何法不能免

子二思惟寿命无增有减

子三思惟虽存在时亦无暇修法而死必决定

 癸二思死期无定 分三

子一思赡部洲人寿无定死期亦无定

子二思死缘极多活缘甚少

子三思极微劣躯死期无定

 癸三思死时除佛法外他皆无益 分三

子一虽极怜爱之亲友围绕无一能留住