菩提道次第广论 - 第 3 页

此后乃至三十一岁，习学相乘内明，上下诸藏。特于能飞聚落，

法铠师前，十二年中听受大毗婆沙，极善根本四部教典，虽诸异

部，作受食等，诸微细分，互舍取处，遍知无杂。

由是度越自他诸部宗海彼岸，故是无倒解了一切教正法中枢

要处者。

获得证德事理者。总佛一切教法圣教，三藏宝摄，故证圣教

亦须摄入三学宝中。其中戒学，至言及释数数赞为定慧学等，一

切功德之所依处。故须先具戒学增上诸证功德。其中分三。

成就最胜别解脱律仪事理者。如赞中云：「尊入声闻乘门已，

护戒如氂牛爱尾，具妙梵行胜比丘，持律上座我敬礼。」谓

其正受圆满比丘诸律仪已，如爱尾牛，若尾一缕挂著于树，虽见

猎士将离其命，宁舍其命护尾不断。如是虽于一轻学处，尚宁舍

命防护不犯，况其所受重大学处，是故成大持律上座。

成就菩萨律仪者。如赞中云：「尊入度彼岸门已，增上意乐

善清净，觉心不舍诸众生，具慧大悲我敬礼。」总具修习慈悲为

本，菩提之心众多教授，特依金洲大师，多时修习，至尊慈氏及

妙音尊，传授无著及寂静天，最胜教授。如赞中云,「能舍自利以利他，为胜是即我师尊。」谓心发起，爱他胜自菩提

之心，以此愿心所引行心，受学菩萨广大妙行，学受随行所有学

处，行贤妙故，能不违越诸胜者子所有制限。

成就金刚乘律仪者。如赞中云：「尊入金刚乘门已，自见天

具金刚心，瑜伽自在获中者，修密护禁我敬礼。」成就观见自身

即天生起次第，及金刚心圆满次第三摩地故。总赞为其瑜伽中尊，

特赞如理护三昧耶，不越制限。亦如赞云：「由具念正知，不作

意非戒，慎念无谄诳，犯罪不染尊。」如是于诸三种律仪净戒学

处，非仅勇受，如其所受随行防护，不越制限，设少违犯，亦以

各各还出仪轨，疾疾令净。如是净传，应知是诸通达圣语扼要智

者，所喜爱传，随诸正士应当修学。

成就定学分二。共者谓由奢摩他门，得堪能心。不共定学者，

谓具极稳生起次第。此复三年或六年中，修明禁行。尔时遥闻，

飞行国中，诸空行母，讴歌之声，心中亦有所忆持者。

成就慧学中，共者谓得止观双运毗钵舍那三摩地。不共者谓

得圆满次第殊胜三摩地。如赞中云：「如密咒乘教，显是加行道。」

于圣教所作事中分二，一 于印度所作事理，二 藏中所作事

理。今初于胜金刚座大菩提寺，曾经三次以法战败外道恶论住持佛教。

即于自部，上下圣教，所有未达，邪解疑惑，诸恶垢秽，亦善除

遣，而弘圣教。故一切部，不分党类奉为顶严。如赞中云：「于

大菩提寺,一切集会中,自部及他部,诸恶宗敌者,以狮吼声语，一

切脑浆崩。」又云：「能飞聚落中，出家二百半，能映覆戒中，

出家不满百。四本部全住，尊部无傲举，摩羯陀境内，一切寺无

余成大师四众，一切顶上珠，尊居十八部，一切顶中时，一切皆

受教。」

藏中所作事理者。天尊师长叔侄，如其次第起大殷勤，数数

遣使洛拶缚贾精进狮子，及拿错戒胜往印迎请。菩提光时，请至

哦日铎，启请治理佛陀圣教。依是因缘，总集一切经咒要义，束

为修行次第，遂造菩提炬论等，而兴教法。此复住于哦日三载，

聂塘九岁，卫藏余处，五年之中，为诸善士，开示经咒教典教授，

罄尽无余。圣教规模，诸已没者，从新建树。诸略存轨倍令增广，

诸被邪解垢秽染者皆善治除，令圣教宝悉离垢染。总之雪山聚中

前弘圣教，谓圣静命及莲华生，建圣教轨。然由支那和尚堪布，

解了空性未达扼要。以是因缘，谤方便分，遮止一切作意思惟，