菩提道次第广论 - 第 33 页

八无间者，谓自东方多百非一逾缮那地，猛火炽然，即从其中腾燄而来，由此渐坏，彼诸有情，皮肉筋

骨，直彻其髓，遍身一切猛燄炽然，烧如脂烛，所余三方，悉皆

如是。四方火来，于彼合杂，所受苦痛，无有间隙，唯因号哭叫

苦声音，知是有情。又于盛满炽然铁炭大铁箕中，而为揃簸。又

命登下热铁地上，诸大铁山。又从口中拔出舌，以百铁钉，钉而

张之，令无皱褶，如张牛皮。又置铁地令其仰卧，以大铁钳，钳

口令开，炽然铁丸，置其口中。又以洋铜而灌其口，烧口及喉，

彻诸腑藏，从下流出。所余诸苦，如极烧热，此但略说粗显苦具，

非余种种众多苦具而不可得，如是所住，住处之量及诸苦等，是

如本地分中所说录出。

此诸大苦，要经几时而领受者，如亲友书云：「如是诸苦极

粗暴，虽受经百俱胝年，乃至不善未尽出，尔时与命终不离。」

谓其乃至能受业力未尽以来，尔时定须受彼诸苦。此复人间五十

岁，是四天王众天一日一一夜，以此三十为一月，十二月为一岁，

此五百岁是四天王众天寿量。总此一切为一日夜，三十日夜为一

月，此十二月为一岁，此五百岁，是为等活地狱寿量。如是人间

百岁二百四百八百千六百岁，如其次第是三十三，乃至他化自在

诸天，一日一夜，其寿量者，谓各自天千岁二千四千八千万六千

岁。如此次第，是从黑绳，乃至烧热一日一夜。以各自岁，从千乃至一万六千。俱舍论云：「人中五十岁，是欲界诸天。下者

一日夜，上者俱倍增。」又云：「等活等六次，日夜与欲天，寿

等故彼寿，数与欲天同，极热半无间中劫。」本地分中亦同是义。

近边者。谓彼八种大那落迦，一一各有四墙四门，其外皆有

铁城围绕，其城亦复各有四门，一一门外，有余四四，有情地狱。

谓煨坑。尸粪臭泥，或秽粪泥，恶臭如尸。利刀道等。无极大河。

其中初者，谓有煻煨，没齐膝许，彼诸有情，为求舍宅，游行至

此，下足之时，皮肉及血，并皆销烂，举足之时，皮等还生。第

二者，谓即与此无间，相邻有秽粪坑，臭如死尸，彼诸有情，为

求舍宅，游行至此，颠陷其中，首足俱没，其粪泥内，多有诸虫，

名曰利｛上“此”+下“刺”左｝，穿皮入肉，断筋破骨，取髓而食。

第三者，谓与此泥无间相邻，有多利刀，仰刃为路，彼诸有情，

为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉筋血，悉皆刺截，举足之时，

复生如故，与此无间，有剑叶林，彼诸有情，为求舍宅，游行至此，

遂趣其阴，才坐其下，从多叶剑，从树而落，斫截其身，一切支节。

是诸有情，便即躃地，来诸釐狗，揸制脊｛月+吕｝，而噉

食之。从此无间，有铁设拉末梨林，彼诸有情，为求舍宅，游行

至此，遂登其上，当登之时，诸刺向下，欲下之时，复回向上。

由是贯刺一切支节。次有大鸟名曰铁｛上“此”+下“刺”左｝，上彼头顶，或上其膊，探啄眼睛而噉食之。是等同是刀剑苦害，

故合为一。第四者，设拉末梨，无间相邻，有广大河，名曰无极，

沸热灰水，弥满其中。彼诸有情，为求舍宅，堕中煎煮。上下漂

没，如以豆等置大镬中，以水弥满，猛火煎煮。其河两岸，有诸

狱卒，手执杖索，及以大纲行列而住，遮不令出，或以索羂，或

以纲漉仰置炽然，大铁地上，问何所欲，彼若答曰：我等今者竟

无觉知，然甚饥渴，便以极热烧然铁丸置其口中，及以洋铜而灌

其口。此等皆如本地分说，其中复说近边，独一，二中寿量，无

有决定，然其能感如是苦业，乃至未尽，尔时即当于如是处，恒

受诸苦。

八寒地狱者。谓从八大有情地狱，横去一万逾缮那外，是有

彼处。即从此下三万二千逾缮那处，有寒皰狱。次下各隔二千二

千逾缮那处，有余七焉。其中皰者，谓遭广大寒触所触，一切身

分悉皆卷缩，犹如疮皰，皰裂之中，所有差别，谓疮卷皱，如泡