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博伽梵歌

第十八章结论－－完整的遁弃

阿朱纳说：「啊，臂力强大的人，我想了解遁弃的（查伽 ataga）目的的与及生命的遁弃阶层（门徒 sannyassa）,啊杀死恶魔克斯的人－－赫斯克沙。」

至尊的主说：「聪明人称放弃所有活动的结果为遁弃，有学识的伟人称这状况为生命的遁弃阶段。

一些有学识的人说所有各类获利性活动都应该放弃，而也有其他的圣贤认为祭祀、布施及忏悔的行动永不应该放弃。

啊，啊！伯拉达人中之俊杰。现在从「我」这里听有关於遁弃的事。啊人中之最，经典里有三类的遁弃。

祭祀、布施及忏悔的行动不应该放弃而必须要为所有智慧者所执行。真的，祭祀、布施及忏悔甚至净化伟大的灵魂。

所有这些活动都应该没有期望结果地去执行。啊，彼利妲之子，他们应该出於责任而执行。`那是「我」的最後意见。

被指定的任务永远不应该放弃。如果一个人由於迷幻而放弃了他被指定的任务，如此的遁弃据说便是在愚昧型态中的遁弃。

任何一个认为麻烦或由於恐惧而放弃被指定任务的人肯定地是在热情型态中。这种行动永不会提升至遁弃的层次。

但谁是因为这是要做的而执行他被指定的任务与及遁弃了对结果的依附。啊！阿朱纳，他的遁弃便是在良好型态中的遁弃。

那些并不憎嫌任何不吉兆的工作和不依附吉兆工作，或是处於良好型态的人对工作一点也没有疑问。

实际上一个被体困了的生命要放弃所有活动是没有可能的。因为据说谁遁弃了活动的结果便是一个真正遁弃了的人。

对於那些并不遁弃的人来说，活动的三个果实－－想欲的，不想欲的及混合的－－都会在死後得到。但那些在生命遁弃的阶层的人并没有结果去享受或苦受。

啊，臂力强大的阿朱纳，从「我」这里学习所有活动赖以达成的五个因素。数论哲学称这五个因素为活动地点、执行者、感官、努力、与及终极的－－超灵。

任何一个人的身体、心意、或言词所为的正确的或错误的行动都由这五个因素引起。

因此一个人以为自己是唯一的作者而不考虑那五个因素的人肯定不很聪明和不能看到事物的本来面目。

谁不受虚假自我诱导，谁的智慧不受束缚，虽然他在这个世界上杀人，但他却不是杀戮者。他亦不受他的活动所捆缚。

知识、知识的物件及知识者是三个引起行动的因素；感官、工作及作为者组成行动的三种根基。

按照三种物质自然型态的分别有三类知识、行动及行动的执行者，听「我」逐一加以描述。

在所有存在生物当中看到一个没有被分化出来的灵性本质，在划分中没有划分的知识，是在良好型态中的知识。

在不同的身体中看到居处着不同类型生物体的知识是在热情型态中的知识。

依附於一类工作以为是所有一切、没有对真理认识、与及非常贫乏的知识，据说是在黑暗型态中的知识。

至於行动方面，那按照责任、没有依附、没有爱或恨、由一个遁弃了获利性结果的人所执行的行动被称为在良好型态中的行动。

在愚昧及迷惘中没有考虑到将来的束缚或後果与及不依照经典训示的执行的工作，使别人受创伤及粗暴的行动，据说是在愚昧型态中的行动。

免於所有物质依附及虚假自我，热枕、坚决及无视成功或失败的工作者，是一个在良好型态中的工作者。

依附於自己的工作及努力的果实、热情地加以享受、贪婪、妒忌及不洁净，还有受快乐几苦乐所感动的工作者，是一个在热情型态中的工作者。

那个经常地从事於违背经典训示的工作，还有是唯物、顽固、欺骗、长於侮辱别人、懒惰、经常颓丧及拖延时间的工作者，是一个在愚昧型态中的工作者。

啊，财富的得主，请听「我」详尽地告诉你根据三个自然型态而来的三类智慧的了解及决心。

主在根据三类不同的物质自然型态能解释过知识、知识的物件及知识者後，他现正以同样道理解释工作者的智慧及决心。

一个人因而知道什麽是应该做和什麽是不应该做、什麽是值得恐惧和什麽是不值得恐惧、什麽是束缚和什麽是解脱的了解。啊，彼利妲之子，那便是处於良好型态中的了解。

不能够分辩宗教生活和非宗教生活、应该做的事和不应该做的事，那是不完整的了解。啊，彼利妲之子，这是在热情型态中。

以为宗教是非宗教与及非宗教是宗教，在迷幻的魔力下及在黑暗中往错误方向努力的了解，啊，彼利妲之子，那是在愚昧型态中的了解。

啊，彼利妲之子，那没有中断的、稳健地由瑜珈修习所维持，因此用以控制心意，生命及感官活动的决心，是处於良好的型态中。

在宗教、经济发展及感官享乐中抓紧获利性活动的决心是在热情型态，啊，阿朱纳。

而那不能脱离於梦境、恐惧、悲欢悔恨、颓丧不振、与及迷幻的没有智慧的决心，所处的是黑暗型态。

啊，伯拉达人中的俊杰，现在请从「我」这里听被条件限制了的灵魂享受的三种快乐，他有时因而达到痛苦的终结。那在开始的时候可能会象毒药而结尾就象甘露，而且还提醒自觉途径的便是在良好型态中的快乐。

从感官与他们的对象接触而来的快乐与及在开始的时候象甘露而结尾的时候象毒药的据说便是属於热情型态。

而那对自觉盲目的快乐，从开始至结尾都是迷惘与及睡眠、蓝度懒惰及迷幻而引起的据说是出於愚昧型态。

无论在这里或在较高恒星体系中都没有存在的生物体是免於这三个物质自然的型态。

啊，敌人的征服者，婆罗门、怛利耶、毗舍及戍拖陀是由於他们工作的品质，按照物质的自然型态而分辩出来。

平静、自制、苦行、纯洁、容忍、智慧、知识与及宗教心－－这些都是婆罗门工作的品质。

英雄本色、权利、坚毅、机智、阵上的 胆色、慷概、与及领袖才能都是?怛利耶工作的品质。

农务、畜牧与及经商是毗舍工作的本质；至於戍陀则是劳动及对其他人的服务。

每一个追随他自己工作品质的人都能够有完满的成就，现在请从「我」这里听听这怎样能够去达到。

一个崇拜所有生物体的泉源及全面遍透的主的人能够在他职务的执行中达到完整。

就算一个人不完满地执行他的职务，从事於他自己的职务远比较接受别人的职务并完满地执行为佳。根据一个人本性的被指定职务从不受罪恶所影响。

每一项努力都有一些缺点遮盖，就好象火被烟所遮盖一样。因此一个人不应该放弃产自他本性的工作，啊！昆提之子，就算这工作充满着缺点的。

一个人只要自制、不依附物质事物与及不理会物质的享乐便能够达到遁弃的结果。那就是遁弃的最高完满阶段。