修道入门 - 第 13 页

神合其炁， 炁合体真。

【释义】

元神还应当进一步配合元炁，元神、元炁、无精三者配合一处，吾人身体方可脱化，成为真人之身。

不得其真，皆是强名。

【释义】 真，指先天之元神、元炁、元精。如果达不到元神、元炁、元精三者配合的真实效果，一切都是牵强附会之空谈。

- 65 -

中华道家修炼著述系列之——修道入门

神能入石，神能飞形。

【释义】 元神变化，能够人于石内，能够飞形天外。所谓“散则成炁，聚则成形。”神通变化，不一而足。

入水不溺，入火不焚。

【释义】 修炼成功，乃为真人。此时入于水中而不溺，入于火中而不焚。超越于生死之外，可以不惧一切水火灾难。

神依形生，精依炁盈。

【释义】 神依于形体而存在，形须神立，形去神离；精依于内炁而充盈，精由炁生，炁竭精枯。归根结底，三者皆依于形体而生存。所以中华道家强调性命双修，且以形体长生作为基础。如果没有坚固不坏的形体，则神、炁、精三者失去依托，一切修为无从谈起。

不凋不残，松柏青青。

【释义】 能够保住形体坚固不坏，则神、炁、精三宝常常充盈。就象青青松柏一样，不畏严寒，永不凋残，而生机长存。

三品一理，妙不可听。

【释义】 三品指神、炁、精三宝，一理即一源也。炼丹所用三宝，乃为先天真一之神、先天真一之炁和先天真一之精。既属先天真一，都是同一源头，故曰三品一理。其中精微，妙不可言。惟实修可以知之，非听闻而可知也。

其聚则有，其散则零

【释义】 神、炁、精三者既来自同一本源，则三者不可分离。聚之则共存，散之则俱亡。故此修真之人，当常使神、炁、精三者常凝常聚，神不可离炁，炁不可离精，精不可离神。三宝既不离散，则丹基牢固，而大道可成矣。

- 66 -

中华道家修炼著述系列之——修道入门

七窍相通，窍窍光明。

【释义】 七窍，指耳、目、口、鼻等，总为七窍。神、炁、精三宝抟聚一处，结成大丹。则人身各处，再无滞碍。七窍相通，则窍窍相通，皆有光明，内外照彻。

圣日圣月，照耀金庭

【释义】 圣日圣月，指身中之日月，乃为人身阴阳二炁之精华。金庭，指黄庭，即丹田。修炼进入妙境，人身造化同乎天地，身中自可出现日月合璧，照彻于丹田之内。丹经云：“人身为一小天地”是也。

一得永得，自然身轻。

【释义】 得丹之后，一切神通都会出现，所谓“得其一，万事毕”。比之起初修炼之时产生的小小变化，实有霄壤之别。此时浊重之躯，脱换为轻清之体。自然感觉身轻如羽，举步似飞。

太和充溢，骨散寒琼。

【释义】 太和，指太和之炁。寒琼，指仙界。修炼至此，已然脱胎换骨。太和之炁，充盈全身。全身骨质，尽化为炁。周身之炁，与仙界打成一片。

得丹则灵，不得则倾。

【释义】 得丹之后，自会出现以上灵验。如果不能得丹，则有生命倾覆之危。故此丹道修炼，皆须真修实证方可知之。倘若缺乏实际功修，仅凭道听途说或望文生义，妄谈效验，反有殒身之虞。

丹在身中，非白非青。

【释义】 内丹产于身中，不可于身外求之。而且无形无象，非白非青，亦不可以形色求之。

- 67 -

中华道家修炼著述系列之——修道入门

诵持万遍，妙理自明。

【释义】 诵，指诵读。持，指行持。万遍，即很多遍。这里告诉人们，学习此经不光要诵读，即不光从字面上去理解；同时还要在实际修炼之中去反复领悟，才能明白经文的真含义。

《天元入药镜》注

【题解】 “药”指修炼内丹的三种基本药物精、炁、神（道家称为三宝），三种药物均有先天、后天之分。先天为元精、元炁、元神，后天为交感精、思虑神和呼吸气。先天为无形之体，后天为有形之物。只有先天三宝可以人药，以为修炼之本。“镜”者鉴也，意为向人们提供修炼之镜鉴，以明丹道。

先天炁，后天气。得之者，常似醉。

【释义】 先天炁和后天气，是修炼内丹的基本物质。先天元炁藏之于体内，后天呼吸之气求之于体外。二者均极其重要，直接关乎性命，若丧其一，则性命不存。此乃人体生命之本，故为内丹所用。修炼入手，在于使后天之气接通先天之炁，则内外相通，再以后天之气涵养先天之炁，培补亏损，归根复命。得此效验，体合虚无，昏昏默默，常日如醉。

日有合，月有合。穷戊己，定庚甲。

【释义】 日月运转之会合，喻言先天元神元炁之交并。元炁为先天之水，金能生水，为庚；元神为先天之火，木能生火，为甲。戊已为土，中宫为脾属土，即指丹田之所在，脾土又喻真意。以真意会合元神元炁于中宫丹田，即穷戊已以定庚甲之意。

上鹊桥，下鹊桥。天应星，地应潮。

【释义】 真炁会合，运行周天。此时须注意上下鹊桥，以防危险。

- 68 -

中华道家修炼著述系列之——修道入门

上鹊桥者鼻窍也，下鹊桥者者谷道也。真炁行至上鹊桥，须舌顶上腭，开玄膺而闭天池，引之降下重楼，而入丹田。行至下鹊桥，须微撮谷道，以防漏失，导之经后三关而上升乾顶。在天象有斗转星移，在地理有潮涨潮落，皆为盈虚消长之机。人身真炁之变化，亦有进退抽添之机，合于天地造化。此处喻指周天火候，至精至微。若非师生同处细细推之，则不易全明。

起巽风，运神火。入黄房，成至宝。

【释义】 巽为风，指外呼吸。坤为火，指丹田。此处指以呼吸之气推动先天真炁，以行周天。坤火为丹田之火，即真意发动于丹田。黄房，黄为土，亦指丹田。至宝者无上之宝，即接命长生之宝。是说真意配合真炁，归于丹田之中，补充坤腹先天之炁，以为续命结丹之本。