修道入门 - 第 34 页

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中华道家修炼著述系列之——修道入门

一一八

体合大道，每时每刻都有新“我”之产生，旧“我”之消亡，亦即每时每刻都有“我”之生死。修炼之人，明白乎此，守定真“我”，则一时一刻之间，足以了却生死大事矣。

一一九

人之肉体存在新陈代谢，人之心性亦存在新陈代谢。惟须勿失其常，掌握得中，方合自然大道。人体之新陈代谢失去常道，则不健康；心性之新陈代谢失去中道，则不自在。中者，勿堕于太过不及两端。若人之心性系于旧境，是有不及之弊；若人之心性系于妄境，是有太过之患。皆不得中道，而为失道。非得合于中道，心境为一，则可随心所欲，真常应物。所谓想什么有什么，要什么来什么，非为无稽之谈，功到自然如此。

一二○

悟得道妙，随时随地都能感觉到生命在流动、交融、欢畅，体会到生命的真实，获得真正的自我。

一二一

修真之人，理宜胸怀开阔，以无量之心，化尽浊恶之念。除去世间一切恩怨是非，归于和乐升平的道德境界。使天无氛秽，地无妖尘。所谓道在万里天，善在万人心，美在千江月。

一二二

常人之身，非偏于阴即偏于阳。修真之妙，在于能够调节阴阳。首先收心入静，即养阴也。阴极而后生阳，即静默中出现炁之动机。采取之后，复归于静，阴极返阳。如此循环，动静往来，阴阳反复，直至达到阴阳平�  ，归于中和。中和之体，乃脱胎换骨，由凡躯而入于仙体。此时跳出阴阳圈子，不受造化播弄。

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中华道家修炼著述系列之——修道入门

一二三

直悟先天，乃由中道入手，舍弃阴阳动静之执着，顿悟直超。其法以“先天地生”为体，自然而然为用，存神养性，与道合真。

一二四

心念澄淸，炁机顺畅，自然胸怀开阔，恢宏坦荡矣。

一二五

炁定心自静，心静意自闲，意闲体自安。

一二六

炁发神至，神领炁机，神炁相合，乃真道机。此时炁为先天真一之炁，神为先天不神之神，方为人身之真气候，人体之大自然也。

一二七

所谓修炼，必须体合自然，顺应天地，会得太空中虚无之生炁，以立丹基，则功成而道备矣。

一二八

许多人都是在后天之中摸索用功，而对天地自然大道茫然不悟，如盲见日月，致道日晦。

一二九

丹经之中，或有岐义。盖做功景象，因人而异；悟道境界，各不相同。必须验之实修，方可明其真义。

一三〇

内动外静，是真内动。炁动意静，是真炁动。

一三一

修真之磨性，就是磨去后天识神之性，使其化为先天元神之体，则元神为一身之主，方保丹功精进无差。

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一三二

感觉阳炁旺盛，即以微意收摄，免其散逸。神与炁合，炁即归身。

一三三

养至虚极静笃，再看周围物象，恍如隔世一般，见如不见，此乃“视之不见”之真景象。功夫到处，自然可知。

一三四

心合于道，无论入于何境，可外却物象，体合虚无，无挂无碍，自在优游。须把日常生活中之一切烦恼，看作磨炼性情之良机，不为外物所动，方获超拔。

一三五

中华道家观念，是以人与大自然的融合，求得身心的平�  圆满，以弥补人生之缺憾。因为大自然是最完美的存在，惟有回归自然，才有可能铸造完美的人生，大自然是人类真正的归宿。

一二六

修炼者，先须淡泊外缘诸象。外面的世界淡化了，内在的心境才会光明。

一三七

做功之时，先要达到外在的身体如如不动，形体大忘，则内部之炁机才会真正发动。

一三八

心火不起，下元无漏，真炁自然上行。

一三九

功夫时刻在于循序渐进，推陈出新，随着时空发展不断变化，故曰“道无止境”。