「新城镇」绝美的中国建筑：这样拍出来，我被震撼了！

悠久的历史创造了灿烂的中华文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。欣赏中国古建筑，就好比翻开了一部沉甸甸的史书。 1 古老的回忆 作品将中国戏曲和古建筑结合起来，展现传统文化与建筑艺术，作者在创作中把拍摄的素材古戏台和京剧人物结合在一起，表现中华文化的神秘之感。作者郭朝晖。

2 水乡古镇 作品拍摄于著名江南水乡甪直古镇，作者将水多、桥多、古宅多的特点淋漓尽致的表现出来，使古镇的风情、风貌得到了崭新得体现。作者李跃。

3 千峰古寺暮飞雪 作品拍摄于辽宁省千山，作者透过镜头看到雪后的千山，画面简洁、线条清晰，犹如一幅天然的山水画。作者宋晖。

4 山村秋烟图 作者采用中国传统水墨画的手法，来展现中国古建筑的风韵，使东方建筑和东方的审美在此得到了完美的结合。作者赵敏。

5 古街精灵 古街上这只突如其来的家猫，带着几许神秘，带着几许诡异，有如精灵般地以恰当方式出现在画面恰当的位置上，仿佛能帮我们在这古街上完成一次时间的穿越。作者陈敏捷。

6 土楼世界 作品是作者在福建写生时候拍摄的，各式各样的土楼像飞碟一样散布在青山绿水之间，记录着这一座座美丽的古建筑，也记录着作者和这土楼的世界。作者焦潇翔。

7 檐 作品拍摄于秋季的下午，于湖南岳麓书院后花园的屋檐，展现出中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。作者谭方胜。

8 天上人间 作品是作者2010年在江西婺源石城拍摄的，晨雾和炊烟在山村屋顶中缭绕，初升的太阳从东方照射进来，晨雾和炊烟掩盖了繁杂的背景，村庄仿佛在天宫一样。作者汪顺陵。

9 梦回紫禁城 作品拍摄傍晚时分，作者走在故宫高高的宫墙下，突然感觉象进入了时光隧道，仿佛将作者带回了梦中的紫禁城。作者王晓东。

10 平潭石头 厝作品摄于福建平潭岛石头厝，岚岛独特的民居，岛上盛产花岗岩和火山岩，住在石头厝里，清晨看日出，傍晚听涛声，可见农家耕作，可听燕雀呢喃。作者吴夏燕。

其他

中国传统民居，是劳动人民智慧的结晶。它们镶嵌在祖国辽阔的大地上，一块块石砖，一根根梁木，都诉说着国家、民族、家庭的动人故事。

随着时代的发展，这些极具特色的古老名居正逐渐消失。作为这些灿烂文明的继承者，我们有义务了解它，留住它，保护它！ 福建土楼 防火防震，御敌入侵

福建，简称“闽”，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。其中“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致。单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

一部号称为赴12年之约的动画大片——《大鱼海棠》，就是以永定客家土楼作为故事场景的国漫电影，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将永定客家土楼完美生动地还原在了影片中。

福建永定客家土楼 《大鱼海棠》的作者也说：“中国福建的土楼有一种梦一样的神秘感，像是来自世外桃源。”

南靖土楼神似“四菜一汤”

福建永定客家土楼

福建永定客家土楼

陕北窑洞 浑厚质朴、天人合一 陕北及周边地区的窑洞建筑，是西北地区分布最广的一种建筑风格 。

黄土高原的祖先们就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。千百年来，无论社会怎么变革，都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。

窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人选择了窑洞，这种“天人合一”的自然辩证法则，隐藏着不可言破的玄机。

窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。

北京四合院 对称分布、如意吉祥 中国北方建筑以京派建筑最为典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。

历经700多年演变而来的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋独立，大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰，每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。

历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，京城内的民居四合院就散布在条条胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值。

四合院的选址、装修、雕饰、彩绘，处处体现着源远流长的民俗民风和传统文化，表现特定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

四合院凝聚世代居住在这里的人们共同的记忆，庭院方阔，尺度合宜，院内亲切宁静，有着古朴浓厚的生活气息。闲暇时刻，邀三五知己在院中把盏言欢，不亦乐乎。

傣族竹楼 冬暖夏凉、防潮防水 傣族多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度21℃，没有四季区分，这种环境很适合建造竹楼。

傣族竹楼是一种干栏式建筑，梁、柱、门、窗、楼板全部用竹制成，因而称为“竹楼”。

傣族竹楼是傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进为长形大房，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处。其余为一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一般无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。

傣族的竹楼，下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除，使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。傣家竹楼通风很好，冬暖夏凉。

傣族竹楼建造极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成。但也易腐，每年雨季后须加以修补。

侗族鼓楼 巍然挺立、气概雄伟 侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于湖南、贵州、广西壮族自治区交界地区。

据传，鼓楼一词是指侗寨古时放鼓之楼。因此，有鼓则有楼，有楼则置鼓，后来人民习惯，俗称鼓楼。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。

侗寨鼓楼一般是按族姓建造，每个族姓一座鼓楼。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同时有几个鼓楼并立。

鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。通体全是本质结构，不用一钉一铆，可达数百年不朽不斜。建造鼓楼的主要大梁柱、照面坊，是经过族中长辈年高具有威望的老人选定，木材优良、粗大，高度均匀，树龄古老，方可作为鼓楼建造用材。

一寨一姓一鼓楼，侗族文化与鼓楼密不可分，鼓楼也是侗族文化的载体和精华。

川西吊脚楼 依山靠河、就势而建 吊脚楼，苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族的传统民居。多依山靠河就势而建，呈虎坐形。吊脚楼属于干栏式建筑，且干栏全部悬空。

传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹随处可见，土家人的居住地常遭到猛兽袭击。后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了。

这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。后来，这种“空中住房”就演变成了现今的吊脚楼。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，被称为巴楚文化的“活化石”。

当承载在传统建筑上的大量地缘特征和文化记忆，被钢筋混凝土的现代建筑毫不留情地抹去时，吊脚楼，这种古老的干栏式建筑，至今仍在被包括苗族在内的广大西南少数民族人民所广泛使用。

徽州名居 徽派民居，青瓦白墙，砖雕门楼，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华。

2000年被列入“世界遗产名录”。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的经商理念。

错落有致的马头墙又是徽派整个建筑的点睛之笔，不仅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

汤显祖曾说过：“一生痴绝处，无梦到徽州”。可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。

中国的地方民居 远远不止以上几种， 不管是小桥流水、青砖黛瓦， 还是黄土高原，悬空吊脚楼， 无不显示着中华民族的 智慧和审美意趣。 如今随着经济建设的发展，许多地方民居还未来得及被人们欣赏就已经消失殆尽。唯有传承，才有发展，加强对传统民居的保护，才是传承中国建筑特色的根本之道！