精神生活·意志 美 阿伦特 扫描版[PDF]

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资源信息： 中文名: 精神生活·意志 作者: (美)阿伦特 资源格式: PDF 版本: 扫描版 出版社: 江苏教育出版社 书号: 753437398 发行时间: 2006年01月01日 地区: 大陆 语言: 简体中文 概述:

内容简介: 如果人们考察由宗教和世俗的理论和传统所揭示的这个历史记录，那么结论是不可避免的：哲学家始终不能解释某种精神现象及其在世界中的位置，我们相信思想家能对身体作出公正的评价，但不相信思想家能对意志作出公正的评价。但是，哲学家对身体的敌意是众所周知的，至少自柏拉图以来是有记录的。其主要原因不是由于感官经验的不可靠——因为这些错误能被纠正，也不是由于激情难以驾驭——因为激情能被理性制服，而仅仅是由于我们的体需要和欲望的不可救药的本质。正如柏拉图正确强调的，身体始终“想得到照料”，即使在最有利的环境中——健康和空闲，以及秩序井然的国家——身体也因其反复无常的要求而打断思维的我的活动。根据洞穴比喻，身体迫使哲学家从理念世界回到人间事务的洞穴。(人们通常把这种敌意归咎于基督教对肉体的敌意。这种敌意不仅仅是古老的；人们甚至认为，基督教信条之一，即不同于古代关于灵魂不死的思想的肉体复活，不仅仅与神秘主义的一般信念，而且也与古典哲学的一般概念形成鲜明的对比。)当然，思维的我对意志的敌意是一种截然不同的敌意。在这里，冲突发生在两种不能共存的心理活动之间。当我们形成一种意志力的时候，也就是当我们把注意力集中在某个将来计划的时候，我们并没有像我们关注一系列思想那样，离开现象世界。就思维和意志影响我们的心理状态而言，它们是不相容的；确实，思维和意志都把目前不在场的东西呈现给我们的精神，不过，思维使存在的东西或至少曾经存在的东西进入绵延的现在，而意志延伸到将来，在一个不存在这种确定性的领域里活动。我们的心理器官——不同于精神的灵魂——凭借预期，能处理从未知事物的领域进人其中的东西，而预期的主要方式是希望和恐惧。这两种感情形式有内在的联系，其中的每一个感情都倾向于转变为其表面上的对立面，由于范围的不确定性，这些转变几乎是自动的。任何一种希望本身都包含恐惧，任何一种恐惧都因转变成一种相应的希望而得到解除。由于它们的转变及其不稳定的和令人不安的性质，古典时代把它们列为潘多拉盒子里的有害礼物。 内容截图:

目录: 第一章 哲学家和意志 1．时间和心理活动 2. 意志和近代 3．对中世纪之后哲学关于意志的主要反对意见 4．新事物的问题 5．思维和意志之间的冲突：心理活动的格调 6．黑格尔的解决办法：历史哲学 第二章 我在行动时对自己提问：精神的人的发现 7．选择能力：预先考虑，意志的先导 8．使徒保罗和意志无能 9．爱比克泰德：意志全能 10．奥古斯丁：最早的意志哲学家 第三章 意志和理智 11．托马斯·阿奎那和理智的优先性 12．邓斯·司各特和意志的优先性 第四章 结论 13．德国唯心主义和“概念的彩虹” 14．尼采对意志的否定 15．海德格尔的不愿意的意志 16．自由的深渊和时代的新秩序