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Edward Higginbottom The Choir of New College Oxford -文艺复兴名作集 Renaissance Maste

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发表于 2021-8-2 20:22:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    资源信息:



    专辑英文名


    : Renaissance Masterpieces


    专辑中文名


    : 文艺复兴名作集


    艺术家


    : Edward Higginbottom The Choir of New College Oxford


    资源格式


    : APE


    版本


    : Brilliant Classics


    发行时间


    : 2003年


    地区


    : 荷兰


    语言


    : 英语,法语,意大利语,德语


    概述


    :




    作曲


    :Thomas Tallis, Orlando Gibbons, Thomas Tomkins, John Taverner, William Byrd, Orlande de Lassus, Eustache du Caurroy, Giovanni Pierluigi da Palestrina, Philippe de Monte


    作词


    :Thomas Tallis, Orlando Gibbons, Thomas Tomkins, John Taverner, William Byrd, Orlande de Lassus, Eustache du Caurroy, Giovanni Pierluigi da Palestrina, Philippe de Monte


    指挥


    :Edward Higginbottom


    演唱


    :The Choir of New College Oxford


    录音日期


    :1996-1998


    发行公司


    :Brilliant Classics


    资源出处


    :AVAXHOME


    专辑介绍:


    文艺复兴时期(1500~1650)的宗教音乐 文艺复兴时期的音乐,最重要的发展是複音音乐。複音音乐的发展从九世纪就已渐渐开始了,到文艺复兴时期已发展出对位式的、卡农式的(对答法)、轮迴式的、并和声的初步成形。到十六世纪是其颠峰。 在一开始出现複音音乐时,儘管有两条、三条旋律线,但旋律线相互之间,是部份的、或是全部的不相关,可能其中之一或二声部是用器乐,但整体而言并不统一,甚至连歌词也是互不相乾,同时唱相异的歌词。   但到了文艺复兴时期,大多为四或更多声部,讲究作品统一,全部用声乐(即没有单独的器乐部份),所有声部都有相同的歌词,而最重要的,是以一种现在称之为「遍佈模仿」的技法联繫各声部的音乐。在这种技法中,作曲家将词句分成很短的句子,有的甚至於只有单字,每个词句实际上成为作品中的一乐段,虽然在纸上看不出来。然后作曲家为每个乐段演绎出一个适当的旋律观念或动机。这个乐念或动机引出之后就由所有的或大部份的声部一一模仿。因此,虽然那些模仿的声部在同一乐段内具有相同的歌词和旋律动机,它们却不是同时唱出。遍佈模仿技法可以作为一整首作品,或者由和弦式乐句来间断,这种和弦式乐句即是让所有的声部同时唱同样的歌词,它到浪漫时期终於淘汰掉複音音乐,成为主流形式。 人文主义对音乐的影响比对其他艺术来的慢,因为音乐是诸艺术中最抽象的,其本身无法精确的表达自然世界与人类的思维。因此毫不奇怪,文艺复兴的主要乐种和中古时代一样,是声乐,因为只有通过为音乐填词,作曲家才能明确表达乐思。 儘管如此,受到人文主义精神的影响,文艺复兴时期还是比之以前,更著重表达情感。 譬如说,音乐家更重视用不同音乐手段来强调或提昇重要警语,因而出现「文字描绘」与「情绪表现」的技法,尝试借音乐特性来传达一句或数句歌词的主要情绪和感情。而在文字描绘时,作曲家会选择某些可以用音响来描述的字眼,如「飞翔」谱成波动的旋律,「悲伤」谱成一段短的半音阶乐句,「上升」「下降」则以音阶作上下行。不过,如果没有歌词,有时会难以辨识,譬如波动,也可以描述风暴的海洋。 此外,在情感表达上,旋律、和声、节奏、不谐和音、半音体系,都更配合字句的情感内容。   儘管文字描绘、情绪表现和遍佈模仿成为宗教与世俗音乐的共同重要特徵,两者间没有风格上的重要差异,但是演出型态则有重要差别,宗教音乐是合唱音乐,世俗音乐则常独唱,主要是因为世俗音乐更会反应情感与字句,独唱比较容易表达。世俗音乐也比较会加花装饰。 到接近巴洛克时期,和弦便取代模仿技法了。蒙台威尔地的音乐中,更出现数字低音,这更是巴洛克典型风格。 而从头到尾只用一个动机,而不是一连串主题,这形式最终也导致巴洛克经常出现的赋格曲。 文艺复兴时期的三大声乐曲是:弥撒、经文歌和牧歌。 经文歌已盛行约有五百年之久了,它在文艺复兴时期的重要性,绝不亚於古典与浪漫时代的奏鸣曲型式。连弥撒曲与牧歌中,都可以看到经文歌形式。 经文歌最大特徵就是礼仪性的清唱式( a cappella),因此,十六世纪也被称为清唱式音乐年代;此外,经文歌还具有多曲调————每一声部均有独立性主题;多节奏————这是由对位模仿、强弱位置各声部不相吻合互相交错造成;以及多主题————一首曲子中有多种主题模仿对位;同节奏合唱————这多半出现於重要文辞时或段落结束之处。 至於弥撒曲,其形式与经文歌型式雷同。 此外一如葛利果圣乐时代,还有很多小型宗教曲式,诸如颂歌、哀歌、圣咏,答唱曲,灵修讚歌等等。 文艺复兴时期的宗教音乐,十五世纪的代表人物是杜飞(Guillaume Dufay 约1400-1474),十六世纪是帕勒斯替那(Palestrina 1525-1594)。帕勒斯替那将複音音乐发展达到颠峰,并结束这时代。 从文艺复兴到巴洛克的过渡,可见於以义大利为主的蒙台威尔第(Monteverdi 1567-1643),与英国的拜尔德(Byrd1543-1623)。 文艺复兴晚期,开始出现基督教圣乐的发展,因为自马丁路德改教以后,基督教脱离天主教,开始发展自己的圣乐。马丁路德强调宗教音乐应当要摆脱宗教仪式徒具形式的天主教圣乐困境,要承载真正的上帝之道:圣经、与信仰生命。因此在基督教圣乐中出现圣咏合唱( Chorale),与讚美诗。改教地区的宗教音乐,以英国改变最小,因为其改教政治性因素为重,并未深入信仰核心的改革,所以在英国,重要基督教诗歌与天主教圣乐都可并存。真正的基督教圣乐大本营,是在德国,由作曲家舒兹(Schutz1585-1672),直接传承影响给巴哈(Bach1685-1750),巴哈是巴洛克时期,最伟大的宗教圣乐作曲者,他对德国日后音乐的发展,具有举足轻重的影响力,终於让德国的音乐艺术,成为举世无法匹敌的重镇。 (感谢原作者陈韵琳,点击查阅全文) Emule搜索,来自AVAXhome,分轨ape,有完整扫图,感谢原发布者


    专辑曲目:





    Disc 1



    Thomas Tallis


    : Magnificat and Nunc Dimittis, for 5 voices, P. 73


    Orlando Gibbons


    : Te Deum


    Thomas Tomkins


    : Work(s) Te Deum


    John Taverner


    : Mass "The Western Wind", for 4 voices


    William Byrd


    : Laudibus in sanctus (also anthem "Praise the Lord among His Holy ones"), motet for 5 voices (SSATB) Miserere mei Deus, motet for 5 voices (SATBarB or SMezATB)




    Disc 2 Orlande de Lassus


    Aurora lucis rutilat, motet for 10 voices, M. xxii (S. xxi/119) Tristis est anima mea, motet for 5 voices, M. iv (S. v/48) Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Kyrie for 6 voices Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Gloria for 6 voices Ave verum corpus, motet for 6 voices, M. xiii (S. xiii/66) Surgens Jesus, motet for 5 voices, M. ii (S. v/60) Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Credo for 6 voices Timor et tremor, motet for 6 voices, M. iii (S. xix/6) Domine convertere, motet for 4 voices, M. xiv (S. iii/17) Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Sanctus for 6 voices Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Benedictus for 6 voices Missa Tous les regretz, for 6 voices, H. v/3 Agnus Dei for 6 voices Salve Regina, motet for 6 voices, M. xix Veni Creator Spiritus, motet for 6 voices, M. vi (S. xiii/43)




    Disc 3 Eustache du Caurroy


    Veni sanctus spiritus Missa Pro Defunctis Requiem Requiem Aeternam Benedicamus Domino Ave Maria Ave virgo gloriosa Salve Regina Christe, qui lux es Ne gravis Memento nostri Victimae Paschali




    Disc 4 Giovanni Pierluigi da Palestrina


    Victimae Paschali, motet for 8 voices (unspecified of 4) Magnificat, Tone 1, (all verses) for 8 voices (undated, H xxvii 235) Nunc dimittis, motet for 8 voices Dum complerentur, motet for 6 voices (from Motets Book I) Ad Dominum cum tribularer, motet for 4 voices (from Motets Book II for 4 voices) Stabat mater, motet for 8 voices Alma Redemptoris mater, motet for 4 voices (from Motets Book II for 4 voices) Lamentationum Hieremiae Prophetae for 5 & 6 voices Recordare, for 3-8 voices Ad te levavi, motet for 4 voices (from Motets Book II for 4 voices) Veni Sancte Spiritus, motet for 8 voices (unspecified of 2)




    Disc 5 Philippe de Monte


    Miserere mei, Domine, motet Peccavi super numerum, motet for 6 voices (Sacrarum cantiones for 6 voices, Book 2) Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Kyrie Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Gloria Super Flumina Babylonis, for 8 voices Domine, quid multiplicati sunt, motet for 5 voices (Sacrarum cantiones for 5 voices, Book 5) Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Credo Spes humani generis, motet for 6 voices Domine Jesu Christe, motet for 6 voices Angelus Domini descendit de caelo, motet for 6 voices (CCAATB) Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Sanctus Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Benedictus Missa "Si ambulavero" for 6 voices (Masses, Book 1) Agnus Dei Hodie, dilectissimi, omnium sanctorum, motet for 8 voices

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