《四书五经》经典100句，句句精辟，值得收藏！

先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

大学 1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。 2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。 4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。 6. 君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。 7. 苟日新，日日新，又日新。 8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。 9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

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中庸 11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。 13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。 15. 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 17. 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 18. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。 19. 正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 20. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

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论语 21. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 22. 不在其位，不谋其政。 23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 24. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 25. 君子欲讷于言而敏于行。 26. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 27. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 28. 父母在，不远游，游必有方。 29. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 30. 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。

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孟子 31. 穷则独善其身，达则兼济天下。 32. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 33. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 34. 不以规矩，无以成方圆。 35. 尽信书，则不如无书。 36. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 37. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 38. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 39. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 40. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

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诗经 41. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 42. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 43. 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 44. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 45. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 46. 今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 47. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 48. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 49. 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 50. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。