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自在 (2 人)

自己的地盘，畅所欲言了

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我们的知识和你的知识有什麽区别 ... 2019-03-25 21:58:13 admin

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[经论] 三十五佛名礼忏文-密教部,佛经佛说三十五佛名礼忏文开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　　　诏译　娜谟释迦牟尼佛　娜谟金刚坚固能摧佛　娜谟宝焰佛　娜谟龙自在王佛　娜谟　　勤勇军佛　娜谟勤勇喜佛　娜谟宝火佛　娜谟宝月光佛　娜谟不空见佛　娜谟　　宝月佛　娜谟无垢佛　娜谟离垢佛　娜谟勇施佛　娜谟净行佛　娜谟梵施佛...	admin 2017-8-2	0224	admin 2017-8-2 22:32
[经论] 摩诃般若波罗蜜大明咒经-密教部,佛经摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不...	admin 2017-8-2	0241	admin 2017-8-2 22:31
[经论] 佛说延命地藏菩萨经-密教部,佛经佛说延命地藏菩萨经不空三藏奉　诏译　如是我闻。一时。佛在　罗陀山。与大比丘众万二千人俱。菩萨三万六千人俱。　一切诸天。及龙夜叉。人非人等。金轮银轮诸轮王等。从十方来。尔时世尊。　说是大乘。无依行已。石有帝释。名无垢生。白佛言。世尊。我欲护世。　若佛灭後。末法众生。当何拔济。佛告帝释。有一菩萨。明曰延命地藏菩萨。　每日晨朝...	admin 2017-8-2	0297	admin 2017-8-2 22:28
[经论] 佛说胜幡璎珞陀罗尼经-密教部,佛经佛说胜幡璎珞陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻: 一时,佛在喜乐山顶,天宫不远,仙人住处。与大比丘众,千二百五十人俱;复有菩萨摩诃萨:文殊师利童子,及贤护菩萨等时六大士,皆来集会。尔时世尊,三昧正受,观彼天上人间而欲说法,平等施与,当使有情得闻法已, 称赞殊胜,咸令欢喜。尔时,大梵天王,及天龙夜叉,乾...	admin 2017-8-2	0261	admin 2017-8-2 22:27
[经论] 佛说疗痔病经-密教部,佛经佛说疗痔病经唐三藏法师义净译如是我闻。一时。薄伽梵在王舍城大城竹林园中。与大　刍众五百人具。时有众多　刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事。以诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城多有　刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中极受忧恼。世尊。此诸病苦。云何救疗。而时佛告...	admin 2017-8-2	0247	admin 2017-8-2 22:26
[经论] 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经-密教部,佛经佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经节录自九种经文合刊一书西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译如是我闻: 一时、世尊在舍卫国只树给孤独园,与大　刍众,千二百五十人俱。皆是漏尽意解,无复烦恼,逮得己利,心善解脱,众所知识,大阿罗汉。复有智慧广大,功德庄严,威仪具足,诸尊菩萨摩诃萨等,闻法故,皆悉来集 ,於众会中...	admin 2017-8-2	0219	admin 2017-8-2 22:24
[经论] 佛顶尊胜陀罗尼经-密教部,佛经佛顶尊胜真言此善住天子受快乐後，夜分有声告言：「七日後命将欲尽，生赡部洲，受七返畜生身，即受地狱苦，从地狱出，希得人身，生於贫贱，处母胎时，即无两目。诣天帝释所，悲号啼哭，冀免斯苦。天帝释即与俱往佛所，具以白佛。佛为说此真言，使其先世恶业消灭无余，寿命增延，受菩提记。真言曰：那谟薄伽跋帝　啼隶路迦钵罗底毗失瑟？＄...	admin 2017-8-2	0247	admin 2017-8-2 22:20
[经论] 大乐金刚不空真实三麽耶经-密教部,佛经大乐金刚不空真实三麽耶经大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译如是我闻一时薄伽梵成就殊胜一切如来金刚加持三摩耶智已得一切如来灌顶宝冠为三界主已证一切如来一切智智瑜伽自在能作一切如来一切印平等种种事业於无尽无余一切众生界一切意愿作业皆悉圆满常恒三世一切时身语意业金刚在於欲界他化自在天王宫中一切如来常...	admin 2017-8-2	0213	admin 2017-8-2 22:18
[经论] 三曼陀跋陀罗菩萨经-律部,佛经三曼陀跋陀罗菩萨经西晋居士聂道真译五盖品第一闻如是。　一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。文殊师利菩萨最第一。　文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善男子善女人。欲得无盖清净者。当施行何等法自致得之乎。　三曼陀跋陀罗报文殊...	admin 2017-8-2	0216	admin 2017-8-2 22:16
[经论] 佛说十善业道经-律部,佛经十善业道经① 唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我我所。...	admin 2017-8-2	0218	admin 2017-8-2 22:13
[经论] 佛说菩萨内戒经-律部,佛经佛说菩萨内戒经刘宋三藏求那跋摩译佛以十五日说戒时，文殊师利正衣服，以头脑著佛足，起长跪白佛言：「若有初发意菩萨，於道於俗当用何等功德，以开化一切众生，使各得成其功德，惟佛当以沤和拘舍罗，为我曹分别说之。」佛言：「善哉善哉！文殊师利！若所问甚深甚深，多所过度多所安隐，若谛听谛受，吾当为说若具说其要，各自以意施行之。...	admin 2017-8-2	0201	admin 2017-8-2 22:11
[经论] 佛说戒消灾经-律部,佛经佛说戒消灾经吴月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛在舍卫国。尔时有一县皆奉行佛五戒十善，一县界无酿酒者，中有大姓家子欲远贾贩，临行父母语其子言：「汝勤持五戒，奉行十善，慎莫饮酒，犯佛重戒。」受戒而行，到他国，见故同学亲友相得欢喜，归出蒲萄酒，欲共饮之，辞曰：「吾国土奉佛五戒，无敢犯者，饮酒後生为人愚痴，不值见 ...	admin 2017-8-2	0212	admin 2017-8-2 22:09
[经论] 佛说呵凋阿那含经-经集部,佛经《佛说呵雕阿那含经》乾隆大藏经·小乘单译经·第0715部东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国只陀恒。呵雕阿那鋡将五百优婆塞。至舍利弗所。作礼已却坐。舍利弗为说经。大欢喜而退。复至佛所。以头面着地。叉手绕佛三匝却坐。佛问呵雕阿那鋡：“若有何功德，教化五百弟子，随从汝？”呵雕阿那鋡即长跪叉手言：“我常奉行佛所说四事。何等为四？一者布施...	admin 2017-8-2	0192	admin 2017-8-2 17:41
[经论] 阿阇世王问五逆经-经集部,佛经大正藏 No. 0508 阿阇世王问五逆经　　西晋法炬译　　1卷　　阿阇世王问五逆经　　　　西晋沙门法炬译　　闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城灵鹫山。与大比丘众五百人俱。提婆达兜。诣阿阇世王所。到已即就座坐。时王阿阇世。即从坐起。头面礼调达足。还就座坐。时王阿阇世。白调达言。我曾闻尊者调达...	admin 2017-8-2	0196	admin 2017-8-2 17:36
[经论] 长爪梵志请问经-经集部,佛经长爪梵志请问经大唐三藏法义净奉制译如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫　山中，与大　刍众千二百五十人俱，并余　刍　刍尼、近事男近事女、国王大臣、沙门婆罗门、外道之类、天龙药叉人　非人等，瞻仰而住。尔时世尊为说自证微妙之法，所谓初中後善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。尔时有一长爪梵志，来诣佛所，策杖...	admin 2017-8-2	0223	admin 2017-8-2 17:26
[经论] 五母子经-经集部,佛经五母子经吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉，在山中奉行道业。有一小儿，年始七岁，大好道法，辞母出家，求作沙弥，随大沙门，於山中学道给师所须，诵经行道时无有懈。至年八岁，得慧眼，能通视无极，耳能彻听，天上天下，所为善恶，皆闻知之，身能飞行所在至到，能分一身及人自化无所不作，自知宿命，所从来生及人民，　行蠕动之类，所经历...	admin 2017-8-2	0230	admin 2017-8-2 17:25
[经论] 无垢优婆夷问经-经集部,佛经无垢优婆夷问经後魏中印度三藏瞿昙般若流支译如是我闻。一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。尔时无垢优婆夷、贤优婆夷等，诸优婆夷，往诣佛所，到佛所已，头面礼　足，礼佛足已，退坐一面。尔时世尊即告无垢优婆夷言：「汝优婆夷！不放逸行懈怠心不？」优婆夷言：「我不懈怠，不放逸行。」佛告无垢优婆夷言：「汝当云何...	admin 2017-8-2	0235	admin 2017-8-2 17:23
[经论] 随念三宝经-经集部,佛经随念三宝经法尊法师译 ●说明：凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德...	admin 2017-8-2	0216	admin 2017-8-2 17:22
[经论] 慢法经-经集部,佛经佛说慢法经西晋沙门法炬译佛告阿难：「有人事佛以後便富贵；有人事佛以後衰丧不利者。」阿难问佛：「云何俱事佛，衰利不同，何故得尔？」佛语阿难：「有人事佛，当求明师，得了了者，从受戒法，为除诸想，　与经相应，精进奉行，不失其教受者、不犯如毛发者，是人不犯道禁　，常为诸天善神侍卫拥护，所向谐偶，财利百倍，众人所敬，後当得 ...	admin 2017-8-2	0228	admin 2017-8-2 17:21
[经论] 嗟{革蔑}曩法天子受三归依获免恶道经-经集部,佛经嗟？曩法天子受三归依获免恶道经宋西天中印三藏传教大师法奉诏译注:？字为左革右蔑(以下经文中均以？代该字) 如是我闻：一时，世尊在舍卫国只树林给孤独园，与大　刍众俱。是时有一天子名嗟？曩法，天报将尽，唯余七日，而乃先现五衰之相，身无威德，垢秽旋生，头上华　咸悉萎萃，诸身分中臭气而出，两腋之下悉皆汗流。时嗟？曩法由是之故，...	admin 2017-8-2	0237	admin 2017-8-2 17:19
[经论] 犍陀国王经-经集部,佛经犍陀国王经後汉安息国三藏安世高译闻如是：一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树，时有采樵人，毁败其果树，婆罗门时见之，便将诣王所言：「是人无状，残败我果树，王当治杀之。」王敬事婆罗门，不敢违之，即为杀败树者。自後未久，有牛食人稻，其主逐捶...	admin 2017-8-2	0212	admin 2017-8-2 17:18